我的家鄉(xiāng)在鄂東某山區(qū)。長期以來，春節(jié)最大的文化功能是家庭、家族和同鄉(xiāng)之間的團(tuán)圓與相聚。我的兒時(shí)記憶與鄉(xiāng)土情感的聯(lián)系極其密切：村里某戶人家殺豬，必宴請全村人吃一頓肉；某戶人家有人來拜訪，其直系兄弟家也客氣宴請?zhí)皆L者上門做客。改革開放后，家族的集體性特征銳減，趨于小家庭化、原子化，基本上是自家辛苦打拼過自家小日子。

近年來，在一些地方，“各家顧各家”的狀況發(fā)生重大反轉(zhuǎn)：以增進(jìn)家族或村落感情、提高家族凝聚力與認(rèn)同感為目的的聚會與聚餐越來越多。很多村恢復(fù)了大年初一各家各戶相互拜年問候的傳統(tǒng)，不光有多兄弟家族輪流“做莊”宴請全家族吃飯，還有少數(shù)先富者宴請全村人集體吃年飯。

在打工經(jīng)濟(jì)驅(qū)動下，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)狀況大幅改善，正所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，越來越多的人們開始認(rèn)同以齊聚為主要方式的精神交流。重拾鄉(xiāng)村文化認(rèn)同，重塑與鄰為善、以鄰為伴、守望相助的鄉(xiāng)村社區(qū)氛圍，強(qiáng)化村民作為“共同體”的集體認(rèn)同意識和行為主體意識，是鄉(xiāng)村發(fā)展與振興的基礎(chǔ)與條件。

當(dāng)然，拜年的內(nèi)容與形式發(fā)生了改變。從前是“左手一只雞，右手一只鴨”，現(xiàn)如今流行一提酒或一箱奶；從前是一大家子一起步行拜年，現(xiàn)在是年輕人分散著驅(qū)車拜年；從前是少則吃飯，或小住一晚，現(xiàn)在是稍作停頓即走。

記得小時(shí)候，有客人來家里拜年，媽媽必弄一大碗糍粑雞蛋面熱情款待，但客人一般只吃一點(diǎn)點(diǎn)(斷然不會吃得精光)，目的是留給我和弟弟打牙祭。現(xiàn)如今，客人如果說不吃，媽媽也不必費(fèi)事做，就是簡單喝茶、拉拉家常，不存在所謂“待客不周”的說法。

傳統(tǒng)上，在農(nóng)村地區(qū)，拜年對象只限于親屬，現(xiàn)如今普遍增加了兩大塊：一個(gè)是工作關(guān)系催生的工友與朋友群，一個(gè)是同學(xué)關(guān)系催生的同學(xué)群。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的日漸拓展，拜年的單位時(shí)間必然大幅縮水。微信等通信手段的興起，提供了更便捷的情感交流途徑，很大程度上彌補(bǔ)了面對面拜年方式短促的問題。

這些年回老家過年，讓我感受深刻的發(fā)現(xiàn)是：作為鄉(xiāng)土文化傳承的重要載體，鄉(xiāng)土語言出現(xiàn)了一定程度的代際割裂。很多隨父母進(jìn)城的孩子，接受了普通話教育，爸媽也操普通話和孩子進(jìn)行交流，孩子們的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境基本都處于普通話環(huán)境，導(dǎo)致很多孩子不會講方言。

年輕一代以普通話為日常交流語言，固然無可厚非，也符合推廣普通話的大趨勢。然而，鄉(xiāng)土方言也不應(yīng)完全被遺忘，也有其存在的必要性。有什么能比春節(jié)期間說一口方言拜年，更能達(dá)到情感交流的目的呢？在有條件的鄉(xiāng)村學(xué)校，在鄉(xiāng)土社區(qū)教育和地方特色教學(xué)課堂中，不妨開設(shè)與普通話并行的鄉(xiāng)土方言教學(xué)，讓農(nóng)村孩子們具備從小會講地方方言的語言能力，從而為鄉(xiāng)土文化傳承和接續(xù)提供語言基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)涉及面廣，地域差異巨大，我的回鄉(xiāng)觀察，涉及的或僅是龐大春節(jié)圖景的很小一部分。無論如何，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)是鄉(xiāng)土性的文化根基，是“留住鄉(xiāng)愁”的基本前提，這應(yīng)是鄉(xiāng)土春節(jié)所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的“初