我國的鄉(xiāng)土文化源遠流長，它產生并服務于農耕社會。鄉(xiāng)土文化指的是農村一定區(qū)域內以農民為主體，體現(xiàn)農村精神信仰、交往方式等內容，具有獨特個性的傳統(tǒng)文化形態(tài)。其包含的風俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構成了地方獨具魅力的人文風景，是人們的鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借與紐帶。鄉(xiāng)土文化區(qū)別于當下以城市為中心的大眾文化和同質化嚴重的農村文化，而更加突出農村文化的本土性、內生性與多元性。對鄉(xiāng)土文化的尊重與延續(xù)，是一種新的文化自覺，有利于在社會主義新農村建設中守護文化根脈，保存鄉(xiāng)土味道與民俗風情，留住“鄉(xiāng)韻”，記住“鄉(xiāng)愁”，重振鄉(xiāng)村精神，增強農民的自豪感。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，是新農村文化的生長點，也是建設美麗鄉(xiāng)村的“軟實力”。

為深入了解安徽美麗鄉(xiāng)村建設中農村文化建設情況，筆者實地走訪和調研了一些地方。總體來看，近年來我省組織實施的一系列農村文化惠民工程，成效突出。廣播電視村村通、綜合文化站、文化樂園、農家書屋等項目落實到位，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)都配備了工作人員，“文化下鄉(xiāng)”“送電影下鄉(xiāng)”等活動得到廣泛開展。少數(shù)地方如淮北臨渙、合肥三河、安慶桐城等地利用茶樓、祠堂、名人故居、農家書屋等場所開展富有地方特色的文化活動，受到農民歡迎。

但調查中也發(fā)現(xiàn)，農村文化建設仍存在一些問題：一是同質化較普遍，不同程度地存在農村文化 “被城市化”現(xiàn)象。隨著城鄉(xiāng)二元結構的不斷打破，城市文明不斷引入農村，農村文化生產與消費、禮儀與交往都呈現(xiàn)出與城市文化相似的風貌，如電視文化的流行、“中西合璧”式的婚嫁儀式、千篇一律的文娛活動等。這種文化既脫離鄉(xiāng)土文化的根脈，也與真正的城市文化相隔膜，其所帶來的結果是農村文化生活變得單調與“飄浮”，一些低俗文化如賭博、迷信等現(xiàn)象有所抬頭。二是傳統(tǒng)民間文化在逐漸消逝。在市場經濟的大背景下，民間文化活動的開展大多以經濟利益如旅游、招商等為目的。在功利目標的驅使下，民間文化資源被任意開發(fā)，而缺乏系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，民間文化活動往往淪為簡單的文化模仿。三是公共文化空間弱化。農村文化設施分布不均、效益不高、不夠實用的問題還很突出。勞動力大量外流，家庭結構的變化導致以地緣、血緣、共同精神為紐帶的村落慢慢衰落。傳統(tǒng)廟會、歌舞會、民俗表演等公共文化活動，讓位于以個人或家庭私性活動場域為單位的如看電視、上網(wǎng)等活動。這種私性文化活動反過來又影響到農民參與公共文化活動的積極性。

城市文化有值得吸收的精華，但不是農村文化唯一可期待的愿景。面對農村文化建設中出現(xiàn)的問題，鄉(xiāng)土文化的傳承與重構是關鍵。而建構鄉(xiāng)土文化，包括對傳統(tǒng)文化的繼承與保護，也包含確立傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的農村新型文化樣態(tài)。因此，要從以下方面采取對策：

第一、突出農民的主體性。 2014年中央農村工作會議提出“人的新農村建設”這一命題，2015年中央農村工作會議強調要“推動新型城鎮(zhèn)化與新農村建設協(xié)調發(fā)展”。而要推進 “人的新農村”建設，首先要積極發(fā)展農村各項事業(yè)和產業(yè)，建立農村留守老人、兒童、婦女的關愛服務體系，創(chuàng)造各種就業(yè)崗位，培育新農民，改善“空心村’問題。其次要通過多種形式的宣傳與活動開展，恢復農民的主體文化身份意識與文化記憶，讓農民做農村文化的主角。扶持民間文藝社團和業(yè)余文化隊伍，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)農村基層文藝骨干，增強農村基層文化的自我發(fā)展能力。發(fā)揮農村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等“新鄉(xiāng)賢”的示范引領作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風。

第二、發(fā)揮禮俗文化的現(xiàn)代功用。鄉(xiāng)土文化中的禮俗文化包含有“崇尚自然、注重人倫、講究禮儀、奉親敬祖、修己務實”等精髓。要運用村規(guī)家訓、牌匾楹聯(lián)、俗語格言等鄉(xiāng)風教化資源，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承功能，廣泛開展誠信教育、孝敬教育、勤勞節(jié)儉教育，培育優(yōu)良家風。制定符合農村當?shù)氐泥l(xiāng)規(guī)民約，將傳統(tǒng)禮治與現(xiàn)代法治相結合。法可以樹禮，使禮成為一種社會規(guī)范；禮也可以普法，保障法治建設要求落實到位。把各項法治要求融入禮中，通過日常生活中口口相傳，使法治精神內化成農民的內在自覺，樹立法律信仰。

第三、加強公共文化空間建設。古鎮(zhèn)、古村落、古民居是鄉(xiāng)土文化的物質載體，但由于當前農村組織的變化，導致農村社區(qū)生活的離散性和公共空間的弱化。對此，要發(fā)揮村民委員會的文化整合功能，加強傳統(tǒng)文化場所如茶樓、家族祠堂、集市等的保護與傳承利用，或新建文化大禮堂、道德講堂、舞臺、榮譽陳列室、村史博物館和網(wǎng)絡空間等，廣泛開展戲曲曲藝、傳統(tǒng)習俗娛樂等活動，打造村莊的文化“地標”。

第四、加大優(yōu)質文化產品和服務供給。中共中央“十三五”規(guī)劃建議中提出要“推動基本公共文化服務標準化、均等化發(fā)展，引導文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，創(chuàng)新公共文化服務方式，保障人民基本文化權益”。因此，在增加農村文化服務總量、加強文化扶貧的同時，要著力強化供給側改革，堅持以人民為中心，圍繞農民需求來建構多種文化樣式，創(chuàng)作更多反映基層群眾生活、鄉(xiāng)土氣息濃郁的作品，使文化活起來、傳下去，并在此基礎上創(chuàng)造出新生態(tài)的鄉(xiāng)土文化。（作者單位：安徽農業(yè)大學人文社科學院）