“已經(jīng)不見(jiàn)了的老地名令人惋惜，即將消失的老地名更應(yīng)該引起重視。”最近，接連有義烏市民向新報(bào)“浙中人文”反映，稱義烏城鄉(xiāng)正在熱火朝天地拆遷改造，老地名面臨著集體消亡的危機(jī)。相對(duì)于已經(jīng)消失的地名，他們更牽掛那些正在或即將改造地塊、村落或?qū)⑾У睦系孛?

“地名，不僅是一個(gè)地方的文化符號(hào)，更是人們對(duì)生我養(yǎng)我這塊土地的眷戀。”義烏佛堂鎮(zhèn)志編輯部編輯王和清認(rèn)為。近年來(lái)，義烏大量老地名在城市建設(shè)和拆遷改造中逐漸消失，隨之而來(lái)的是一個(gè)個(gè)新地名。他認(rèn)為老地名黯然遠(yuǎn)去的“背影”是鄉(xiāng)愁的淡化，是歷史的斷裂，一定程度上更是文化的失落。

一個(gè)地名就是一個(gè)故事

“你知道‘葛仙村’這個(gè)地名的來(lái)歷嗎？它背后藏著一個(gè)‘神仙眷侶在此煉丹’的動(dòng)人故事?！绷x烏修譜人、有“譜爺”之稱的陳江彬翻開(kāi)《葛峰陳氏宗譜》卷之四，指著下藝文中的“葛仙十詠”說(shuō)，其中有四首詩(shī)的名稱叫“葛仙仙蹤”，寫(xiě)的都是關(guān)于葛洪和夫人鮑姑在此煉丹的故事。

在巍巍的八寶山北麓，有一座山峰，名叫葛仙峰（也稱葛公山），世傳當(dāng)年葛洪（約283~363）曾在此煉丹。山上有兩石筍，高數(shù)丈，像華表一樣矗立在山腰，葛洪把煉丹之處設(shè)在其中，他一邊煉丹一邊會(huì)友，空閑之時(shí)還在一塊平坦的巨石上與友人下一兩盤棋（此棋石至今猶在）。在山頂，有一巨石突兀而出，葛洪深察細(xì)看，發(fā)現(xiàn)此石有煉丹必備之材料，晶體明顯，馬上叫人將此巨石用錐鑿開(kāi)，取出材料用以煉丹。

專長(zhǎng)從事道家與道教文化研究的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員胡孚琛，在其代表作《魏晉神仙道教——抱樸子內(nèi)篇研究》（專著）中寫(xiě)道：“晉成帝咸和四年(公元329年)葛洪46歲，感隱士郭文之死，無(wú)意仕進(jìn)，又復(fù)歸隱，領(lǐng)弟子在浙江蘭鳳山等地修道煉丹。”陳江彬研究推斷，咸和后的年號(hào)就是咸康，葛洪到義烏的時(shí)間應(yīng)該在公元329～342年間。當(dāng)年，葛洪（抱樸子）從金華北山一直東來(lái)，路過(guò)八寶山，見(jiàn)此地群峰突起，云霧繚繞，其中一峰似仙女出岫，矗立北端。葛洪披荊斬棘，一路登頂。他觀地形察地貌，認(rèn)為此峰乃一修身養(yǎng)性之所，遂在此山峰結(jié)庵修行。

“當(dāng)初葛洪攜夫人鮑姑來(lái)此，因上山之路艱難，遂與夫人商議，讓夫人在山下結(jié)庵居住，且附近有幾處不大的村落，生活也可方便些。鮑姑便在山下結(jié)庵修行，夫妻倆一個(gè)住山頂，一個(gè)住山腳，山上山下二庵，遙遙相望。”陳江彬介紹，鮑姑之庵叫配峰庵，意即上下照應(yīng)，互相配合。鮑姑向丈夫葛洪學(xué)了針灸之術(shù)，住在山下為附近村民治病療傷，葛洪也經(jīng)常下山來(lái)，幫夫人給百姓看病。數(shù)年過(guò)去，葛洪夫婦在此修行煉丹，廣為人知。后來(lái)，人們便把葛洪煉丹之處稱為葛仙峰，繞著山腳村后的小溪稱為葛溪，而鮑姑所在的配峰庵村落漸大，人們就取其村名叫葛仙村。后來(lái)，因友人相邀，閑云野鶴的葛仙翁夫婦又到其他地方修行去了，但葛仙村、葛仙屏、葛仙山、葛仙峰（也叫葛仙公尖）、葛溪等名稱一直沿襲至今。

一個(gè)村落就有上百個(gè)老地名

“錢塘江的江流曲折，也稱之江和折江，浙江省就是以錢塘江而得名；義烏古稱烏傷、烏孝，因孝子顏烏葬親群鳥(niǎo)銜土啄血助之傳說(shuō)而得名；佛堂因佛緣而得鎮(zhèn)名?！蓖鹾颓灞硎?，神州之大，華夏之廣，地域地名命名有方。大到國(guó)轄之省之縣，小至鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落。在各村各莊中，當(dāng)?shù)厝藗兏鶕?jù)方位、地貌走向、典故傳說(shuō)，依據(jù)池塘、樹(shù)木、道路、山坡、田地取稱鄉(xiāng)土地名。如樟樹(shù)腳、東塘下、坎頭頂、四間沿、三角九斗、橫五斗、上七斗、彎三斗、三丘、荷葉塘、常予塘等，有些鄉(xiāng)土地名還印在行政版面上，有的甚至出現(xiàn)在高德地圖中。

王和清是義烏佛堂鎮(zhèn)王宅村人，他說(shuō)，過(guò)去的王宅村地廣山茂灘多，王氏祖先為了自己的管轄、管理、生活等方便，根據(jù)村里山坡的形狀走向、池塘的方位、田地的高低及村莊的座落，取了上百個(gè)有趣、易記的土地名，并一直沿用至今。

“山崗山坡的老地名有：金谷山、孔孔山、馱墳山、力口、齊塘山、馬鞍山、長(zhǎng)山腳、爛頭山，周師山、金交椅、殿山，齊山、前王山、常山、平岸、前安山、毛草山、金中山背；小墳山、屋基山、太婆山、元寶山、石滑山、雙塘山、胡山坑、彩山、齊山、西山背、石塔背。池塘也有很多名稱，村中就有供村民洗絳的東塘、下宅塘、長(zhǎng)塘、狗糞塘、大路塘、西塘沿、園里丘、中心塘、后塘沿等，村莊四周灌溉民塘有深王塘、周師塘、陳塘、和尚塘、張?zhí)?、張柏塘，岸口塘、康塘、里椏塘、紅塘塘、下婆塘、破塘、洪泥塘、屋基塘、月梅塘、鵝孵塘、石滑塘，耳朵塘、東雙塘、藕荷塘、大路塘、馬車塘、三口塘、馬塘，魚(yú)筐塘、苦株塘、石柱塘、里丫塘、西山背塘、鵝卵塘、苦株塘、大石塘、小石塘、下張?zhí)恋??！蓖鹾颓逭f(shuō)。

據(jù)介紹，這些鄉(xiāng)土地名不僅形象生動(dòng)、朗朗上口，還有許多生動(dòng)形象的美麗傳說(shuō)?！叭猩奖场笔峭跽逦髂厦娴囊惶幧角穑螘r(shí)稱金中山背，呈北向南走向長(zhǎng)近千米，而東西寬卻不過(guò)百米。古時(shí)村里迎龍燈必從此山丘越走，遠(yuǎn)處觀之燈籠紅光閃耀，逶迤游動(dòng)，極像祥龍翻騰而過(guò)。先傳此處藏有寶藏，清之前祖輩不止一次成群結(jié)隊(duì)上山尋寶，可都徒而無(wú)勞，人們?yōu)榇烁钠涿麨椤熬蚧\山背”，意思是竹籠盛水一場(chǎng)空，后來(lái)叫著叫著又被叫作“乾隆山背”。至清代，因與國(guó)朝乾隆年號(hào)同名，大家又恢復(fù)其名為“金中山背”。但終因山中無(wú)金銀財(cái)寶，村人就去掉金字兩點(diǎn)，改名為“全中山背”。

讓王和清覺(jué)得遺憾的是，隨著舊村改造進(jìn)程的不斷加快，許多舊的鄉(xiāng)土地名在日益消逝?！懊棵刻崞疬@些老地名，仿佛舊景歷歷，故事滿滿，鄉(xiāng)愁連連?！?

記住地名，就記住了鄉(xiāng)愁

“三十年河?xùn)|，三十年河西。人類活動(dòng)，改天換地，我們不知道十年后家園會(huì)是怎樣。收集資料，挖掘正在快速消失的‘鄉(xiāng)愁’；保存資料，為我們的子孫后代保留一份家園的‘念想’，這項(xiàng)工作實(shí)在是刻不容緩。”在義烏市政協(xié)提案委員會(huì)主任朱慶平看來(lái)，記住地名，就記住了鄉(xiāng)愁，記住了遐想、榮耀、希望和傷痛。

朱慶平認(rèn)為，隨著城市的發(fā)展，農(nóng)村也逐步納入了現(xiàn)代化的行列。舊村改造、下山脫貧、鄉(xiāng)村合并、集聚建設(shè)……許多農(nóng)村，正在或?qū)⒃谖覀兊难燮さ紫孪?。古老村落有的已退出了我們的視野，有的還在日益繁華的現(xiàn)代化進(jìn)程中孤獨(dú)地守望。同時(shí)苦苦掙扎的，還有那些口口相傳的、維系著我們童年幻想的“家園念想”。從文化學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，地名是在特定的歷史文化下產(chǎn)生的文化，是“活著的化石”。因此，探尋記錄行將消失的“家園文化”，破解延續(xù)上千年的地名密碼，已成為一項(xiàng)急迫的搶救性工作。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。對(duì)于一些土生土長(zhǎng)又在外地工作的義烏人來(lái)說(shuō)，在回鄉(xiāng)探親時(shí)尋到兒時(shí)的地名，那該是一件多么幸福的事?！蓖鹾颓逭J(rèn)為，老地名不但是地理信息的重要特征，更是歷史人文的形象記憶，一個(gè)鎮(zhèn)、一條街、一座橋，往往見(jiàn)證了一方水土的滄桑和輝煌。“消失即消逝，一個(gè)老地名逝去了，隨之而去的還有它所承載的地名文化、地名歷史、地名故事，以及當(dāng)?shù)匕傩論]之不去的地名情懷?！?

讓人欣慰的是，記者昨從義烏市地名辦了解到，該部門已初步形成老地名保護(hù)體系，并將聯(lián)合規(guī)劃、城建、文化、文物等部門，在明確各自責(zé)任分工的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)部門間協(xié)作配合，建立有效的保護(hù)體系。更令人欣喜的是，去年11月30日，義烏還專門成立了地名文化研究會(huì)。

“一個(gè)地名的湮沒(méi)，意味著一段歷史的割裂，地名既是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，也是一種文化遺產(chǎn)，重視地名是人類激活歷史文化記憶的一種努力?！绷x烏市地名文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)樓賢洪表示，義烏市地名文化研究會(huì)是一個(gè)由在義烏從事地名工作的政府工作人員和對(duì)地名工作有愛(ài)好興趣的人士等組成的地方性、學(xué)術(shù)性、非營(yíng)利社會(huì)組織，目前共有62名會(huì)員，將致力于對(duì)具有存在價(jià)值的老地名進(jìn)行保護(hù)，讓城市多留些記憶。

（原標(biāo)題《隨著城市更新、舊村改造，不少地名或?qū)⑾?承載鄉(xiāng)愁的“老地名”何去何從》，原作者王志堅(jiān)。編輯樓菲莉）