峨嵋武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，以中國(guó)名山峨嵋為發(fā)祥地。包括世間流傳的“五花”即四川省成都市都江堰青城山的（青城派）、金堂云頂山鐵佛寺地區(qū)的（鐵佛派）、四川豐都地區(qū)青牛山（青牛派）、四川涪陵點(diǎn)易洞地區(qū)（點(diǎn)易派）和四川榮昌及隆昌兩地（黃林派）。八葉是指在世間流傳的趙門、僧門、岳門、杜門稱為四大家；洪、化、字、會(huì)又稱為四小家。明朝時(shí)人唐順之先生所著《峨眉七道人拳歌》曰：“浮屠善幻多技能，峨嵋拳術(shù)天下奇。

峨眉武術(shù)

峨嵋武術(shù)有架式工整，舒展，動(dòng)作快速勇猛，各種腿法及跳躍，要求打拳即與人較技的趙門拳；有虛步高樁、剛勁有力，技藝上重擒、拿、擠、靠，貼身近打、腿不過(guò)膝的僧門拳；；有以擒拿為主，配合功法打“草龍樁”、“沙袋”，操“滾筒”，阻止對(duì)手攻擊的杜門拳；有軟纏脆打，剛軟相濟(jì)的“不畫圓不成拳，對(duì)方手來(lái)無(wú)法攔”的岳門拳；有動(dòng)作剛猛，沉腳重手，并輔以發(fā)聲助威的洪門拳；有以褂、拿、探、巴手法為主，手輕腳快的化門拳等。

峨眉武術(shù)

武術(shù)工作者對(duì)于峨嵋武術(shù)的拳法技術(shù)進(jìn)行了不同程度的研究，峨嵋武術(shù)拳理技法和南方拳術(shù)以及北方拳術(shù)有所區(qū)別，具有獨(dú)特之處，而這種具有南北交融的技擊風(fēng)格也逐漸得到了廣大武術(shù)研究者的認(rèn)同。如張培蓮認(rèn)為峨嵋劍的特點(diǎn)是擊法明快，撩掛劃圓，翻如閃電，云穿轉(zhuǎn)圈，上驚下取，劍法多變，刺如猛虎，劈斬如山，抹截?cái)r掃，虛實(shí)相間，以活為本，以快為上，以巧取勝；孟憲超認(rèn)為峨嵋派拳術(shù)的技擊法則為十字攻守秘訣，包括陳法、讓法、閃法、頂法、探法、隨法、通法、騙法、藏法、錯(cuò)法；董如軍認(rèn)為峨嵋派拳術(shù)屬內(nèi)家拳技法，動(dòng)作講究剛、柔、曲、直，技擊戰(zhàn)術(shù)講究誘敵深入，后發(fā)制人；趙鴻賓從《手臂錄》中反映出峨嵋槍法的風(fēng)格特點(diǎn)是不言步法，不言立勢(shì)，攻守兼施，槍法理論講究用技易，治心難，提出治身、宜動(dòng)、宜靜、攻守、審勢(shì)的對(duì)扎槍法理論等等。

2011年第三屆中國(guó)·四川國(guó)際峨眉武術(shù)節(jié)“金頂論劍”的情景 人民網(wǎng)記者王霞光攝

四川人自古以來(lái)生活在地處“西僻之壤”的四川盆地，氣候特殊、地形復(fù)雜，巴蜀民眾勤勞勇敢，尚武善斗，素以靈巧著稱。因此，凡練峨嵋派拳術(shù)必須帶著深厚的攻防搏擊意識(shí)（即帶有強(qiáng)烈的敵情觀念），做到與假設(shè)之?dāng)尺M(jìn)行模擬拼搏，精神高度集中，神思敏捷，身靈步活，拳腳生風(fēng)，擊法變換于瞬間，做到“有形打形，無(wú)形打影?！倍脶遗扇g(shù)技藝的深厚意識(shí)，是拳師們?cè)陂L(zhǎng)期的習(xí)武實(shí)踐中產(chǎn)生的。是拳師們大腦這種高級(jí)組織的特殊物質(zhì)的機(jī)能，練峨嵋派拳術(shù)技藝十分強(qiáng)調(diào)膽壯、氣足、力雄、法準(zhǔn)、機(jī)巧。

中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展過(guò)程中，由于種種原因而形成了眾多的技術(shù)流派，峨嵋派拳術(shù)技藝，除具有中華武術(shù)的普遍性之外，還獨(dú)具有手法細(xì)密、一法多變、掌指兼用、身靈步活、拳腳生風(fēng)、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修等特點(diǎn)。這種在繼承中華武術(shù)固有的蔟防技擊性和運(yùn)動(dòng)形式基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮四川人拳術(shù)技藝獨(dú)特打法、使之揚(yáng)長(zhǎng)避短，使峨嵋派拳術(shù)技藝既有中華武術(shù)的普遍屬性，又具有四川地方拳術(shù)的特殊屬性。

峨眉拳法

剛與柔這對(duì)矛盾在峨嵋派拳術(shù)技藝中尤為重要，早在明代唐順之所作的《峨嵋道人拳歌》中描述練拳剛時(shí)“忽然豎發(fā)一頓足，巖石迸裂驚砂走。”柔時(shí)“百折連腰盡無(wú)首?！本毴仨殑偨∮辛?，柔中寓剛，剛而不僵，柔而不軟。峨嵋派拳術(shù)技藝所求之剛，是指肌肉收放的速度力量的外露，是拳風(fēng)之外象，需具有陽(yáng)剛之健美。所求之柔是指四肢、體軀的肌腹、關(guān)節(jié)健膜的最大牽張、各主要關(guān)節(jié)活動(dòng)面最在幅度的伸轉(zhuǎn)或多軸性運(yùn)動(dòng)。

快與慢是峨嵋派拳術(shù)技藝中運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的具體表現(xiàn)。多數(shù)峨嵋派拳術(shù)講究“慢拉架子快打拳。”慢時(shí)“鼻息無(wú)聲神氣守”，如木偶似的輕柔細(xì)緩，但一書起來(lái)則如星女?dāng)S靈梭，“一撒通身皆是手”。峨嵋派拳術(shù)譜記載：“手腳齊出方為真，借力使力須抖勁，拳腳勇銳快當(dāng)先，招盡勢(shì)定慢中靜。”這種以快打慢、以快制快、慢中待發(fā)、快慢相兼的技擊原則，正是峨嵋派拳術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格之表現(xiàn)。

峨眉武術(shù)

動(dòng)與靜的矛盾關(guān)系是“以靜為動(dòng)為奇”、“默然而處，亦動(dòng)也”，故有“動(dòng)極而求靜，靜極而生動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”識(shí)為峨嵋派拳術(shù)技藝發(fā)展的內(nèi)在原理之一。

虛實(shí)是峨嵋派拳術(shù)法善用的一大原則。四川人體質(zhì)輕靈，本力不如北方人雄厚，在散打時(shí)，常采用“避實(shí)擊虛”，以巧制勝。拳經(jīng)說(shuō)：“開合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”就指出，攻出時(shí)要開之以虛，誘敵深入，伺機(jī)反攻；防守時(shí)要合之以實(shí)，使敵無(wú)暇可擊。拳譜云：“實(shí)打?qū)?，拼蠻勁，虛打虛，空稀稀，實(shí)打虛，傷骨筋，虛化實(shí)，省氣力?！币虼?，練拳較技，必明虛實(shí)，拳藝方能更精進(jìn)。

峨眉武術(shù)

高與低這對(duì)矛盾反映在拳藝中是指動(dòng)作結(jié)構(gòu)上的變化要有高有低之變化。因此，峨嵋派拳術(shù)路中，有高樁與矮樁、滿手與短手之別；身法上有挺展放在與收縮緊小之異。拳譜講：“高打矮，長(zhǎng)手宰，矮打高，往下掏，不高不矮拳腳招?！庇衷疲骸皝?lái)得高，用手挑，來(lái)得矮，用手宰，不高不矮用手排。”峨嵋派拳術(shù)演練風(fēng)格上多有高低起伏、扭旋折疊、俯仰伸屈等變化。因此，有“龍行虎步，雞身猴形、五掌七掌、鵬盡鳳騰”之說(shuō)。

峨眉武術(shù)

輕與重之矛盾表現(xiàn)在峨嵋派拳術(shù)技藝，是以形喻勢(shì)的又一體現(xiàn)。拳譜云：“強(qiáng)打蜻蜒點(diǎn)水”樣的輕靈巧打，“弱打似猛虎撲食”樣沉重勇猛，講究輕如蜻蜒點(diǎn)水，重如鐵錘擊石。擊拳以氣摧力，快而有力，發(fā)腿似野馬飛蹄，掌指點(diǎn)穴似離弦之箭，疾步似燕子穿云，勢(shì)沉如高山巨鼎，竄蹦似猿猴攀枝，靜沉似龍盤虎踞。故峨嵋派拳術(shù)技藝一招一勢(shì)重如鐵，一法一式輕如葉。輕為突出重，重為輕之根，輕重緩急，使演練拳藝更趨技藝的悠揚(yáng)旋律。以上所述“剛與柔，快與慢、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、高與低、輕與重”等矛盾，均在拳藝中綜合性的表現(xiàn)，從而使峨嵋派拳術(shù)技藝更富有科學(xué)性、技擊性。

雙目如釘，形神兼?zhèn)洌咄?，閃展騰挪，進(jìn)退快速，變化矯捷，靈活多變，虛實(shí)兼用，盤龍臥虎，一觸即發(fā)。

峨嵋武術(shù)也同少林武術(shù)，武當(dāng)武功一樣，練武以“德”為先，不講武德，便是武賊，強(qiáng)調(diào)武德的重要。為豐富中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)起著不可替代的作用。為光大中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)讓峨嵋武術(shù)不斷弘揚(yáng)發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2008年，峨嵋武術(shù)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

責(zé)任編輯：胡順磊