陶，對于現(xiàn)代人來說，是一種再熟悉不過的東西。

在我們的日常生活里，隨處可以找到陶的影子。種花草的花盆、煲靚湯的湯煲、品香茗的茶具……陶器都是實(shí)用又親民的選擇。不僅如此，制作精良的陶器更是可以傳世的藝術(shù)品。而制造陶器的過程，如今也成為了熱門的休閑活動(dòng)——各種陶藝教室在城市的各個(gè)角落開枝散葉，小到學(xué)齡前的孩子們，大到已經(jīng)工作的都市白領(lǐng)，匯聚一堂學(xué)著“拉坯”、“刻花”、“施釉”，樂此不疲。

學(xué)做陶器的過程，用最質(zhì)樸的語言來形容，或許就是“玩泥巴”。

在漢字里，“陶”字的“阝”（左耳刀）部，由“阜”字變化而來，其本義為土山。“陶”字本身就描述了陶器的制作過程——從土山上取黏土制作而成。陶器和瓷器一樣，其本質(zhì)就是泥土經(jīng)過塑形和燒制之后而制成的。佛經(jīng)中有著“鳳凰涅槃，浴火重生”的故事，陶器的生產(chǎn)過程也堪稱另一種“浴火重生”。看起來普普通通的黏土，在經(jīng)過火焰的洗禮之后，會(huì)變得更加堅(jiān)硬而富有光澤，而且還會(huì)根據(jù)泥土成分的不同而呈現(xiàn)出不同的色澤，簡直如同魔術(shù)一般神奇。

而這樣的神奇，我們的祖先可能在距今2萬年前的舊石器時(shí)代，就已經(jīng)體會(huì)過了。中國發(fā)現(xiàn)的最早的陶器蹤跡是在江西仙人洞文化遺址中，它們?nèi)缃裰荒艹尸F(xiàn)為非常粗糙的碎片，但已經(jīng)可以看出人工制造的痕跡。全國各地都有不同時(shí)期出土的陶器蹤跡，例如于安徽省潛山縣的王河鎮(zhèn)出土，距今6000多年的新石器時(shí)代遺留下薛家崗遺跡，就出土了大量的陶器，包括鼎、豆、壺、罐、盆、碗、鬶、杯等，其中以楓葉形足釜形鼎，扁凹狀、扁柱狀鴨嘴形足罐形鼎，斂口、直口高柄豆，小口折腹壺，雞冠耳鋬碗，喇叭口細(xì)高頸鑿形足帶把鬶等為典型代表。

在合肥市蜀山區(qū)，有一種傳統(tǒng)古陶工藝的代表被保留了下來，它叫做廬州土陶。廬州土陶在制作工藝上完全遵循傳統(tǒng)工藝流程，用龍窯燒制，擅長通過不同的泥土來達(dá)成復(fù)雜的成形效果。如今，廬州土陶的唯一傳承人就在蜀山區(qū)，他的名字叫做李宏亮。他的父親和爺爺都以制陶為生，家族從事這個(gè)行業(yè)可以上溯到清末民初時(shí)期。今年52歲的李宏亮，曾經(jīng)做過舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師，下過海經(jīng)過商，但最后還是被這種“泥土的藝術(shù)”所折服，拾起了祖輩的舊業(yè)，“專業(yè)玩泥巴！”

李宏亮的微信名叫做“野佬”，他也喜歡朋友們這么叫他。在他看來，做土陶，就是一件很“野”的事兒?！疤账?，說到底其實(shí)就是玩泥巴，是水和土的藝術(shù)?！崩詈炅琳f，“每個(gè)人小時(shí)候都喜歡玩泥巴，把看起來平凡不起眼的泥土，按照自己內(nèi)心的想法塑造成各種物品和造型，這個(gè)過程本身，就充滿了天然的魅力。”中國神話里有家喻戶曉的“女媧造人”的故事，泥土經(jīng)過女媧之手被賦予了生命，變成了人，在李宏亮看來，其實(shí)這個(gè)過程跟做陶器是很接近的。說到底，陶藝是一種有人情味的藝術(shù)。明代才女管道升曾用制陶的過程來表達(dá)柔情蜜意：“捻一個(gè)爾，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一起打破，用水調(diào)和。再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有爾，爾泥中有我?！?

專心做陶20多年，李宏亮一直堅(jiān)持的，是對泥土本身的執(zhí)著。“有好土才能有好陶，這是再簡單不過的道理。”李宏亮說，泥土就是陶器的本質(zhì)，不同地方的泥土都有著不同的特性，而這些特性和差異，也會(huì)如實(shí)反映在燒制成的陶器上?！氨热缃骶暗骆?zhèn)的泥，就比較細(xì)膩，所以適合用來做細(xì)膩的瓷；而合肥大蜀山的泥，則比較黏軟，燒制之后有獨(dú)特的粗獷味道。”對于各地不同的泥土，李宏亮如數(shù)家珍，如今他已經(jīng)練就一身“看泥識(shí)產(chǎn)地”的本事，只要給他一捧陶泥，他就可以根據(jù)其顏色、特性，判斷出它來自哪里，適合用來做什么。

許多游子思鄉(xiāng)情切，會(huì)帶上一捧故鄉(xiāng)的泥土放在身邊。而對于李宏亮來說，這種故土深情，又有了另一層的涵義。

李宏亮做陶器，最鐘意的還是故鄉(xiāng)大蜀山的土。大蜀山位于合肥市蜀山區(qū)，雖然名字里帶著個(gè)“大”字，其實(shí)只是一座海拔284米的小山，本身是一座死火山。獨(dú)特的地理?xiàng)l件，使大蜀山的泥土成分非常特別，非常適合用來制作陶器和工藝品。在前幾年合肥大蜀山森林公園動(dòng)工建設(shè)時(shí)，李宏亮從工地上買下了大量的泥土，運(yùn)到自己的地窖中，作為制陶的材料。“這次屯的土，足夠做到我退休了?！崩詈炅涟淹嬷约河H手用大蜀山陶泥制作的茶壺，露出稚童得到心儀玩具一般的天真微笑。

不過，廬州土陶只有土還不行，水同樣是其重要的組成部分。合肥蜀山的水，也帶著這里獨(dú)特的溫度。合肥市位于江淮流域，原本就是雨水豐富、河網(wǎng)密集的水鄉(xiāng)之地。每年6-7月之間的梅雨季節(jié)，為這片土地帶來了大量的降水，也讓這里的土地變得溫潤如玉。在蜀山區(qū)小廟鎮(zhèn)，有一條東漢末年留下的古運(yùn)河，名為“曹操古運(yùn)河”，相傳是曹操開辟的。曹操統(tǒng)一北方后，為了東征孫吳，決定從六安到合肥城開鑿一條人工運(yùn)河，連接?xùn)|淝河、南淝河，通過巢湖溝通淮河、長江水系，以便運(yùn)送人馬、糧草攻打東吳。但運(yùn)河開鑿至江淮分水嶺處時(shí)，因?yàn)檫@里的泥土松軟，清嘉慶《合肥縣志》上曾如此記載這條古運(yùn)河的開挖：“河道日挖一丈，夜長八尺”，白天挖好的河道，過了一夜又恢復(fù)了原樣，以至于曹軍以為冒犯了神靈，就此停工，終究工程無法完工。這個(gè)年代久遠(yuǎn)的“爛尾工程”，如今為當(dāng)?shù)厝肆粝铝?公里左右的河道遺址，已經(jīng)成為附近農(nóng)民們的養(yǎng)魚的魚塘，種植菱角的好水。

所謂一方水土養(yǎng)一方人，大概就是如此吧。蜀山獨(dú)特的泥土造就了獨(dú)特的水系環(huán)境，這樣的水土又催生出了獨(dú)特的廬州土陶文化。

這樣的文化，如今也得到了當(dāng)?shù)卣目隙ê捅Ｗo(hù)。李宏亮和他的廬州土陶，如今已被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他也作為非遺傳承人，得到了蜀山區(qū)的各種支持。在蜀山區(qū)文化館，他有兩間獨(dú)立的工作室，用以展示、制作他熱愛的陶器。

作為人類最古老的手工藝之一，陶藝不僅沒有在歷史的長河中被淘汰，而且以其獨(dú)特的魅力和生命力，發(fā)揮出各種新的作用。從航天事業(yè)到腕間精致的手表，我們?nèi)缃穸伎梢砸姷礁鞣N高科技陶瓷的存在。它們耐高溫、高硬度的特性，讓人類得以在各種新領(lǐng)域中獲得進(jìn)步和發(fā)展。但追根溯源，這樣的高科技材料正是與陶一樣，來自于泥土，來自于大地。我們用陶來尋源古代，通過歷史了解現(xiàn)代，從現(xiàn)代走向未來。

責(zé)任編輯：李冠男_NBJS7504