編者按：
石墻、青瓦、廊橋、人家……云南歷史文化遺產薈萃、地理環(huán)境氣候多元、民族文化豐富多樣，云南歷史文化名城（鎮(zhèn)、村、街）和傳統(tǒng)村落在中國的歷史文化保護傳承體系中占有十分重要的地位。從溝壑縱深的河流谷地，到雄奇壯闊的雪域高原。各具特色的歷史文化名城（鎮(zhèn)、村、街）靜靜地躺在歲月里，訴說著云嶺大地的歷史、民族、文化的變遷。
回望40載歷史文化名城保護工作，10載傳統(tǒng)村落保護工作，為加強全省城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承，云南省先后出臺了《云南省政府辦公廳關于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的指導意見》《云南省“十四五”城鄉(xiāng)建設與歷史文化保護傳承規(guī)劃》《云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳等12部門關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的實施方案》等政策文件，編撰《云南傳統(tǒng)村落叢書》，通過構建法律法規(guī)體系、完善縱向保護工作機構、加強頂層政策設計、建立保護管理機制、制定保護技術規(guī)范、樹立保護傳承案例等工作手段，逐步構建了保護內涵豐富、對象分類科學、管控措施有力、工作成效明顯、云南特點突出的城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承體系，走出了一條獨具特色的歷史文化名城和傳統(tǒng)村落保護發(fā)展道路。
時值黨的二十大召開之際，云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳聯(lián)合云南網(wǎng)推出《“新”生向前·云南十城二十村保護工作系列報道》帶你一起探村訪城。
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遠望，玉龍鱗甲幻云中
近看，石墻星落綠蔭叢
初入玉湖村，氣勢磅礴的玉龍雪山直接映襯在村莊天際線之上。
這里曾是麗江
納西族木氏土司最早的居住地
這里也是玉龍雪山腳下第一村
于2013年被列入第二批中國傳統(tǒng)村落
石墻、青瓦、綠樹是踏入玉湖村的第一眼所見
這里是中國“穿斗式”石木結構民居
保存最為完好的傳統(tǒng)村落之一
格局統(tǒng)一的院落整齊錯落
“穿斗式”結構建筑草圖（資料圖）
駛過一段砂石路，在6月的水汽氤氳中，來到麗江市玉龍縣白沙鄉(xiāng)玉湖村，石墻、木架、青瓦次第入眼，這里是觀賞玉龍雪山的絕佳地理位置。
江流石不轉
關鍵詞：聚落 淵源
玉湖村，舊稱“雪嵩村”，納西語為“烏魯肯”，意為“雪山腳下”，亦意為“雪山第一村”。這個村域面積46.66平方公里的古村，如山石一般靜臥在2600米的玉龍雪山腳下。
雨后初歇，灰色的石墻上正泛著水汽。
石頭，是村落的主色，更是世居于此的300來戶納西族人家生長的根基。
（↓橫屏觀看↓）
俯瞰下，玉湖村整體村落呈棋盤狀散落有致分布，傳統(tǒng)村落肌理保存較好。
相傳，玉湖是納西族進入麗江最早的定居地。和姓最早在玉湖村定居，是為納西王筑宮的工匠和護宮養(yǎng)鹿之人，后來李、趙、呂姓人從南京應天府漸漸遷入，被木氏土司聘為工匠，便在玉湖周圍定居下來，構成了一個以血緣和地緣為紐帶的聚落。
大雪后的玉湖村仿佛喚起了曾經(jīng)的歲月
玉湖村選址呈現(xiàn)出“負陰抱陽，金帶環(huán)抱”的中國傳統(tǒng)風水格局
穿過上古歲月，風霜吹鑿的巖石塊可能未曾想過，一群納西族的“能工巧匠”不僅將它們砌筑成守護一方族人數(shù)百年的家園，如今更讓其斑駁的肌膚上生出新綠。
玉龍雪山融水環(huán)繞著玉湖村
來自玉龍雪山的融水經(jīng)年不息繞村東、西、北三面而過，江流水轉，如今風霜吹鑿的巖石依然能扎根于此并生新綠，不由引人一窺緣由。
納西族傳統(tǒng)歌謠依然在傳唱，訴說著傳統(tǒng)村落的新故事。
（↓橫屏觀看↓）
倚石聽泉流
關鍵詞：風貌 保護 利用
玉湖村域范圍內的森林植被保護較好，截至2021年統(tǒng)計，植被覆蓋率達95%以上，村野田疇與玉龍雪山緊緊相連，村莊沉浸在溫潤的綠意里。
玉湖村民居建筑獨具特色，采用石砌和木質結構結合的建筑形式。
沿著起伏平緩的道路緩緩步行，依山勢鋪就的彈石路干凈整潔?！按謇锏闹饕缆坊径际遣捎脧検访妫导静灰讚P塵，雨季也不易積水?！庇窈妩h支部副書記和新華介紹道，村中的特色彈石路總長約2千米，建成時間可追溯至1999年。
村民腳下的這條彈石路，經(jīng)過歲月洗禮依然如初。
道路兩側目之所及，皆是統(tǒng)一而獨特的石木結構民居。青瓦之下、石墻以內，穿斗式構架沿房屋的進深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。
即將建成的新民居依然保留了傳統(tǒng)民居建筑形式
沿著村路徑深看去皆為石木構架
每排柱子靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來，成一榀構架，每榀構架之間使用斗枋和纖子連在一起，形成穩(wěn)定的空間構架，將一幢幢民居立于雪山之下。
頂為懸山頂
基于玉湖村地理環(huán)境特點，穿斗式構架建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料，便于施工和比較經(jīng)濟的優(yōu)點。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻，這是納西族先民們的智慧所在。
建筑外墻使用天然巖石砌成
空中的“帶電蜘蛛網(wǎng)”配合地藏入地下，消防設施穿上了木制外衣，略顯突兀的太陽能被濃縮成一塊塊纖薄的太陽能板，巧妙地藏匿于屋頂……
沒有任何視線遮擋，沿著村中道路一眼便能望到遠處的壩子和山脈。
村里的書店、咖啡店、小賣鋪、餐飲店、民宿、半山酒店……間歇穿插在風格統(tǒng)一的民居之間，雖然業(yè)態(tài)不同卻因“色彩淡雅，風貌協(xié)調”與周圍民居融合得巧妙而自然。
村子里的書店，外墻上的海報和張貼畫訴說著歲月的洗禮。
藏在民居里的咖啡館在年邁的大樹下靜靜地等待著顧客到來
這里鮮少有臨街排列的排排商鋪，卻有戶戶別有洞天的院落。制陶、小食、展覽……沒有“拆墻建鋪”，院落結構依然保持完好，新生命在院中勃發(fā)生機。在不破壞傳統(tǒng)風貌的前提下進行活化利用，才能在留住鄉(xiāng)愁的同時使傳統(tǒng)村落煥發(fā)出新的生機活力。
近年來，玉湖村堅持環(huán)境整治與原生態(tài)景觀相結合，加強傳統(tǒng)村落保護管理，開展傳統(tǒng)村落不協(xié)調建筑風貌改造，推進玉湖村歷史建筑及基礎設施修繕、維護、復建工程，做到一屋一墻一路一水與古村風貌相一致，與周邊環(huán)境相協(xié)調。
得益于統(tǒng)一的規(guī)劃與統(tǒng)籌，在玉湖村，陪伴你倚石聽泉流的，可以是一盞淡茶、一杯咖啡、一本書、也可以是一朵花、一匹馬、一位老人……
臥此花欲染
關鍵詞：變遷 文化 傳承
日落月升，村聲依舊
等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
噠噠的馬蹄，不是美麗的錯誤
古道上的不再是歸人，而是游客
矮腳馬閑適自得地佇立在路旁，不時有淳樸的村民招呼著過往的游客“要不要騎馬呀”。
矮腳馬是當?shù)卮迕駛兩磉呑铋L情的“老伙計”，承擔了村里大部分生活生產工作。早年間，玉湖村通過“黨支部+合作社”的模式，成立了玉湖旅游開發(fā)合作社，將村民們散養(yǎng)的馬匹集中起來，成立了馬隊，在鄉(xiāng)村振興的道路上，“老伙計”也有了新符號。
截至2021年，玉湖村人均年收入超6000元，除了傳統(tǒng)農業(yè)外，旅游業(yè)成了主要來源，馬隊如今生機依舊。
馬蹄之下，道路兩側，巖石堆砌而成的路肩墻上或爬滿濕漉漉的生機。
如果說“嫁女不嫁玉湖村”
是這個傳統(tǒng)村落因自然條件惡劣造成的小插曲
那如今“打卡必到玉湖村”
已然成為深度了解云南的協(xié)奏曲
在玉湖村依然保留著納西族傳統(tǒng)婚嫁習俗
村子里的納西族老人對著記者的鏡頭豎起了“V”的拍照手勢，引得一旁的游客也連忙抬起手機記錄下這充滿趣味的一刻。
玉湖人從“綠水青山”里看到了鼓起錢袋子的“金點子”，旅游發(fā)展應運而生。2004年，玉湖村成立了玉湖旅游農民專業(yè)合作社，對零散無序的養(yǎng)馬戶進行整合。開發(fā)了“沿著洛克的足跡走進玉龍雪山”旅游路線，開展騎馬觀光體驗服務，受到游客歡迎。游客慕名而來，是因為玉湖村守住了傳統(tǒng)村落的形和魂，也守住了鄉(xiāng)愁。
記者翻拍世代居住于此的玉湖村納西族人家全家福合影
干凈整潔的民居院落
房頂?shù)耐哓?，正脊的垂魚，屋檐的木雕……如今，與20世紀20年代美籍探險家洛克來到時相比，村里的傳統(tǒng)風貌得到了完整、真實的延續(xù)。
彼時，洛克來到玉湖村，被納西族宗教文化、歷史和語言的魅力所留住，這一留就是27年。1962年，當他病倒在大洋彼岸時還多次說，希望能長眠于玉龍雪山下的鮮花叢中。
村中的洛克舊居陳列館已向游人開放，這是一座一院三房，“三坊一照壁”的納西傳統(tǒng)民居。
時至今日，我們可以肯定的是，雪山和植被之外，讓洛克魂牽夢繞的是這座傳統(tǒng)村落的靈魂。
村小學的孩子們走在鄉(xiāng)間小路上，招呼聲里納西話、普通話和英語交織而出，摻雜著對我們這些“外地人”的熱情和羞澀。
與村小學的孩子們打過招呼，跟著玉湖村黨支部副書記和新華的腳步，我們像當?shù)厝艘粯幼咴诖謇铩Ｔ谒噺V場幾位納西老人正因洗手池堵住而發(fā)愁，和新華連忙上前幫忙；走進一戶民居，在火塘旁邊我們見到了正在晾干的東巴紙，一旁是帶著新墨的東巴經(jīng)文；在鄉(xiāng)村民宿里，外表嶄新的院落，手捧咖啡的年輕住客，差點令我們忘記這個村落已然是數(shù)百歲的“老人”……
雨季的到來似乎意味著這幾張東巴紙要多晾曬一段時間
剛寫好的東巴經(jīng)文上依稀能聞到墨香
房頂上的鎮(zhèn)宅神獸瓦貓正大口喝著雨露
民居大門上的對聯(lián)用的是東巴文
“傳統(tǒng)村落的靈魂是什么？”我們所見的，是熱情淳樸的人，是傳承至今的語言文字，是與時代交融中的握手言和。
建筑內格局如初，火塘仍在?，F(xiàn)代的裝修改造，智能家居的陳列，讓老房煥發(fā)出新的生機活力。
或許正是因為村落的靈魂，絢爛的花朵才萌生了生于巖石的念頭。
石亦能生花
關鍵詞：舉措 發(fā)展 經(jīng)驗
面對如何發(fā)動村民自覺參與村落保護的問題，玉湖村有自己的訣竅?！把巯戮褪且尨蠹以趥鹘y(tǒng)村落保護發(fā)展中收益，才能讓我們的傳統(tǒng)村落保護得更好?！焙托氯A介紹道，“玉湖村要有一個好的發(fā)展必須建成一個戰(zhàn)斗堡壘，這個戰(zhàn)斗堡壘就是黨組織?！庇窈迨冀K堅持以黨建促發(fā)展，黨員帶頭探索鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)，黨小組組長掛鉤村戶，做好村容村貌保護治理責任到人。
村民們自發(fā)地在石墻上種上花草
雖下過雨，但村子里并不會給人雜亂泥濘的感覺，反覺愈發(fā)清爽。
綠色的植被爬滿了石檐，美好的愿景正在實現(xiàn)。
“我覺得墅家是玉湖村發(fā)展的一個榜樣?！崩钤疵钍峭辽灵L的玉湖村人，從2016年起，就在村內的墅家民宿工作?！熬频陜鹊牡匕宥际怯玫睦洗?，既是化廢為寶，也是一種特色?！痹诖鍍染湍芫蜆I(yè)，對她而言，不僅能更方便地照顧家中老小，還能把玉湖村的人文地理傳播給更多自己能接觸到的人。
村中的墅家玉廬酒店背后，玉龍雪山若隱若現(xiàn)。
守住的是鄉(xiāng)愁，振興的是新局。今年，云南省傳統(tǒng)村落保護工作走過第十年，在玉湖村“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的美好愿景已然成真。
正脊的垂魚庇佑房屋免遭火災
“天井四角以玲瓏的瓦片組合成四只蝙蝠，中間以圓形包裹著‘壽’字圖符，組合起來就寓意著‘四蝠鬧壽’。”和新華笑著告訴記者，“當然也意味著我們希望更多的人來到玉湖，給我們這個傳統(tǒng)村落帶來發(fā)展，我們把這些美好的祝福和氛圍留住大家?！?
天井作為麗江納西族民居平面構圖的中心，大都會以圓潤精巧的石子和零碎的瓦片鋪就成的寓意吉祥的圖案。
村外最后一段砂石路即將成為過往，村民腳下的石地也將慢慢變成石縫間恣意生長的花蕾。石縫中如何能生出盎然花朵？考驗的不僅是“繡花”功夫，也是如何留住鄉(xiāng)愁的智慧。
云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳
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總策劃：陳宏玲 孫于婷 陳鐸文
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編校：李赟靜 樂誠弘韻
撰稿：張順鋆
攝影：趙家琦 張順鋆
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鳴謝：麗江市住房和城鄉(xiāng)建設局 玉龍縣住房和城鄉(xiāng)建設局
