標(biāo)志性的太子關(guān)大“V”字型峽谷。（奚百川 攝）
第二天（上篇）（5月17日）
阿六巖布夸—太子關(guān)關(guān)口—原始森林—果美
古道雄關(guān)神秘 原始森林蒼茫
金戈鐵馬軼事 碧血丹心赤子
可能是年齡大了的原因，第二天早上天還未亮，大概在六點左右，我就醒了，氣溫稍低，旁邊的阿春和阿鋒還在睡袋里均勻地打著鼾，睡得正香；四、五米開外較高處的火塘早已熄了，睡在一旁的阿福、阿林兩人只蓋了一床自帶的毛毯，是否會冷呢？由于今天要打一場真正的“硬仗”，體力消耗只會更大，我暫時還不想起，也不好意思影響他人，就靜靜地睜著眼睛睡覺，打量著四周。又過了一會兒，阿林先起來了，他輕輕地打著哈欠，伸了懶腰，接著很快又在火塘里生了火，燒了水，然后徑直向我和門外方向而來。“干嘛去？”我輕聲問?！半S便瞧瞧”，他輕聲答。阿林是一位土生土長的本地大學(xué)生，畢業(yè)后在寶山鄉(xiāng)政府任公益性崗位，由于舅甥倆性格愛好相同，十分投機投緣，所以他一到周末就往舅舅阿福身邊和山上跑，這一次自然也不例外。又過了一會兒，其他人仍在沉沉地睡著，此時已近黎明時分，破曉前后，靜靜的山谷里開啟了一場特別的音樂會——開始時，是一只或幾只鳥兒率先用特別優(yōu)美清脆的啼聲劃破了沉沉的、靜靜的夜，宣告了嶄新的一天的來臨，偶爾還有一兩只麂子以低吠聲表示相應(yīng)和；接著，又有更多的鳥兒陸陸續(xù)續(xù)地加入進來，形成了壯觀的集體“大合唱”，達到了一個小小的“高潮”，大概在一個小時左右后，山谷里的“音樂會”又慢慢落幕，漸漸歸于平淡。大約八點左右，我們都起來了，之后又和大家一起煮茶、做飯、閑談、說笑，大約于九點左右用的餐，吃的依舊是茶點、米飯、包谷、土豆、泡面和火腿腸。茶足飯飽之后，我們認真地收拾了行李，把用過的鑼鍋、菜刀、茶壺、木板等物件一一收拾清洗干凈，對火塘里的余火進行妥善處理，確保安全，待一切恢復(fù)原樣后，再雙手合十，默默地對無私接納我們，給予我們溫暖和容身處的崖洞及崖洞主人表示感謝，方才戀戀不舍地離開了“阿六巖布夸”。
從“阿六巖布夸”出來，我們進入一片較大的栗樹林，慢慢地朝西北方向攀登。今天的天氣有點陰，身后的風(fēng)景歷歷在目，但頭頂上方幾百米處的山巒橫嶺卻完全地隱沒在了濃霧里，霧上霧下、霧里霧外，群山被水平方向“一刀切”似地分成了涇渭分明、截然不同的二個世界。這片栗樹整體長勢不錯，但我懷疑應(yīng)該不是原始林地，因為大部分栗樹都長得中規(guī)中矩，甚至有點矮小，以周邊情況和這里的土質(zhì)、海拔、氣候等條件衡量，不管什么樹種，理應(yīng)長成參天巨樹叢林才是。一個大膽的猜測是：百來年前，在這條從麗江經(jīng)寶山到奉科的古（馬）道上，一群粗心的趕馬人引發(fā)了一場大火，燒毀了原先遮天蔽日的原始森林，歷經(jīng)這場大火，原先占據(jù)優(yōu)勢的大量的云南松和高聳入云的杉樹大量死亡，最終被更加耐火耐旱的次生栗樹群取而代之，成了現(xiàn)在的模樣。路兩旁有大量倒地腐爛的栗木樹干，這里常年云遮霧繞，濕氣和光照條件都很優(yōu)越，是香菇最喜歡生長的地方，雖然去冬今春天公作美，已下了好幾場雨，但由于這里海拔較高，還未到香菇大量生長的時候，因此我們才象征性地采到了幾朵。另外，我們還推測，應(yīng)該有一只穿山甲、豪豬一類的動物剛剛在我們前面經(jīng)過，因為常年無人的山路上有大量的石頭被翻動過的痕跡，顯然是某種野生動物一路撿吃蟻蟲時留下的。我還發(fā)現(xiàn)，大家各自關(guān)注的焦點和行徑有所不同：阿春喜歡采蘑菇、找藥材、撿奇石；阿福喜歡野生動物，時不時會循聲去追一只貓頭鷹、白腹錦雞什么的；阿林對山里的一切都充滿著好奇，今天早上我們還在睡覺時，他就一個人悄悄地出去，獨自在溝谷密林里闖蕩了一個多小時，發(fā)現(xiàn)了一頭前來飲水的巖羊（納西語稱“神”）；阿鋒戴著連衣帽，在靜靜地趕路；我的重點是考察和體驗，享受旅行本身的過程和樂趣。
考察組成員正在登山。（奚百川 攝）
我們不停地向上攀登，越向上走，霧氣越濃，氣溫越低，植被越好，呼吸越來越深，景致也越來越精彩！大約在二個小時后，我們來到了兩峰對峙、觸手可及的巨大山崖旁，很顯然，古老的太子關(guān)關(guān)口已越來越近了。我們現(xiàn)在平常所說的太子關(guān)，泛指的是一列東西向橫空出世的巨大石灰?guī)r山脈，有時則僅指關(guān)口本身，如太子關(guān)馬道（古道）、人道（天路）、太子關(guān)90米洞（解放后新開辟的另一條連接寶山——奉科的步行路線，走向和方位也完全不同）等。元代之前，并沒有太子關(guān)這個稱謂，據(jù)大清乾隆八年篡修、雪山堂藏板的《麗江府志略》關(guān)哨類記載，“雪山門關(guān)——在城（麗江）東北二百六十里舊寶山州東北，當(dāng)麼些（納西）吐蕃（藏族）之界，險峻天成，元太弟忽必烈（1259年8月蒙哥汗戰(zhàn)死川東釣魚山后，忽必烈方成為新的大汗），由吐蕃入大理，破石門關(guān)（在今石鼓附近），即其地也，一名太子關(guān)”。因此，此關(guān)口與元世祖忽必烈有關(guān)，之前古稱“雪山門關(guān)”，元代后始稱“太子關(guān)”，是確鑿無疑的歷史史實。今天我們所走的這條馬道（古道），正是1253年9月，忽必烈親率中路蒙古大軍飲馬永寧日月和后，從奉科革囊渡金沙江經(jīng)麗江，揮師南下征大理，最終平定中原一統(tǒng)天下的歷史之路，是彪炳千秋、書寫華夏歷史的濃墨重彩一筆。清代學(xué)者顧祖禹曾感慨說：“吾觀從古用兵，出沒恍惚不可端倪者，無如蒙古忽必烈之滅大理也?！痹囅?，如果沒有忽必烈革囊渡江征大理定中原的偉大創(chuàng)舉，也許我們今天偉大的中國版圖就要改寫重寫，麗江和大理也許就有可能成為類似緬甸、泰國一樣的外國，泱泱大國、巍巍中華也定不是今天的這番模樣。今天，能夠以納西族身份作為中華人民共和國公民中的普通一員，這是讓我倍感自豪，值得慶幸的事情。從歷史的長河來看，千百年來，納西族作為祖國西南邊陲一個擁有悠久歷史、燦爛文化，人口僅有30來萬的少數(shù)民族，在漫長的歷史進程中，與周邊的藏、白、彝、漢等民族相互砥礪交融、攜手前行，共同譜寫了一部堪稱是“戰(zhàn)爭與和平”式的偉大史詩，但更多的時候，則是政治、經(jīng)濟、社會、文化、宗教等層面往來交流、互通有無的關(guān)系史、發(fā)展史，經(jīng)過時間的沉淀積累，各民族間早已形成了“你只有我，我中有你，相互依存，共同發(fā)展，誰也離不開誰”的親密關(guān)系。納西族和周邊各民族間交融過程，從另一個側(cè)面反映揭示出了中華民族、當(dāng)代中國作為多元一體的統(tǒng)一多民族國家的形成過程，正如同發(fā)源于青藏高原“三江源”地區(qū)，長途奔涌南下，再經(jīng)萬里長江第一灣巨大轉(zhuǎn)折后，一路吸納了眾多涓涓細流，匯聚起磅礴氣勢力量，繼而高歌猛進，浩浩蕩蕩奔向中下游平原地區(qū)，最終注入東海的世界第二大河——母親河長江一樣，是一個海納百川、眾望所歸的自然地理歷史過程，這可能也正是祖國母親和母親河長江的偉大之處吧！也許，歷史上的很多重大事件和關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，有的看似偶然，有的實則必然，或者是偶然中有必然、必然中亦有偶然吧！
資料圖：古老的革囊渡江方式——《中國西南古納西王國》，洛克著。
太子關(guān)高高在上，由于山頂大霧，我們此行沒有“會當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的既視感，卻多了一份神秘與敬畏。（奚百川 攝）
神秘古老的太子關(guān)關(guān)口在召喚著我們，說它是一道天然的巨大石裂縫也無不可，從地質(zhì)上看，太子關(guān)峰從和位于它上部西側(cè)的“果盤古”山脈是緊緊并列相連的?？赡軒资f年前，一場巨大的地震把兩峰徹底分開了，再經(jīng)流水長年累月沖刷侵蝕，形成了今天的模樣。20世紀(jì)初，受雇于《美國國家地理》雜志社，常住麗江28年（1922——1949年）之久，鼎鼎大名的探險家、植物學(xué)家、人類學(xué)家約瑟夫·洛克（美籍奧地利人）曾經(jīng)苦苦尋找這個著名的關(guān)口多年未果，沒有人知道它在什么地方，直到1942年初夏，謠傳日本人已從緬甸入侵保山地區(qū)，占領(lǐng)了大理后，為避免落入日本人之手，洛克再次離開麗江前往永寧瀘沽湖途中，才最終發(fā)現(xiàn)了這個深藏在重重大山里的重要關(guān)口。事實上，這個歷史的重要關(guān)口從未關(guān)閉，也不可能真正關(guān)閉，但時興時衰，時通時阻，只是鮮有外部人知道而已。據(jù)洛克《中國西南古納西王國》記載：“高聳入云的石灰?guī)r石壁上有一個裂縫，這就是著名的關(guān)口太子關(guān)。這條路比從寶山通往奉科的老路短一天以上，重開和重修這條路的人是阿喜（龍蟠）的一個已故的土著納西人，叫和志銘。他于1940年開工修這條路，工程于1942年初竣工。遺憾的是，和志銘先生在1942年于我到達奉科的前一天，因吃藥過量而中毒去世，他為修建這條路提供了大部分資金。另外有個叫甲凹的人，是永寧卜腳（納西語稱拉卡西呂）的土著，也捐助了部分款項。”有道是：“雁過留聲、人過留名?！辈还茉谌魏螘r代，筑路修橋都是莫大的善舉，無上的功德。1879年前后，寶山下游金沙江河段上就有鶴慶人蔣宗漢將軍費銀一萬四千五百一十七兩修建金龍橋的光輝事跡（納西語稱“梓里蘇爾笮”，即梓里鐵索橋，鶴慶以前屬麗江，蔣宗漢將軍是愛國將領(lǐng)，曾任貴州提督，在抗法戰(zhàn)爭中同馮子材、楊玉科等人一道取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷）。和志銘先生作為一介普通的納西子民，老家在龍蟠，出入麗江只需經(jīng)過拉市，似乎與寶山和太子關(guān)并沒有多少聯(lián)系，但他不知何故要耗費大量資金牽頭重修太子關(guān)古道，他自己不僅慷慨解囊，還一路翻山越嶺來到如此閉塞艱險之地，親臨現(xiàn)場指揮督建，功成后卻又意外身亡，實在令人痛惜！他的事跡值得后人永遠銘記！此路重開后的百余年間，奉科上去，蘇吉、洛吉兩條古老河流與金沙江拐彎交匯處，原先素有“雞鳴三省五縣”（康（原西康?。┑岽ㄈ『偷境?、木里、寧蒗、麗江、中甸五縣）之稱的康滇川邊區(qū)，有多少的“三江口”兒女和各族子民得以走出封閉大山，走向外部的廣闊天地，成為教師，成為戰(zhàn)士，成為干部和專家學(xué)者，接受知識和時代的洗禮熏陶，在改變自身和家庭家鄉(xiāng)命運的同時，成為國家經(jīng)濟社會各條戰(zhàn)線上的參與者、建設(shè)者、奉獻者，這是一件多么有意義和了不起的事情。我想，上述幾人，上至元世祖忽必烈、愛國將領(lǐng)蔣宗漢，下至愛鄉(xiāng)愛家的和志銘、甲凹等普通人，都足以稱得上“碧血丹心赤子，潤澤桑梓楷?！绷?。不來到太子關(guān)，沒有元跨革囊和翻越太子關(guān)天塹征大理定中原的歷史篇章，就很難真正地體會理解博大中華“金戈鐵馬、開疆拓土、勵精圖治、氣壯山河、源遠流長、百川歸?！钡拇笠唤y(tǒng)歷史，將來這個地方，理應(yīng)成為一個很好的愛國主義教育基地、觀光旅游勝地和頂級徒步路線。另外，還需一提的是，洛克在《中國西南古納西王國》中曾說：“納西頭領(lǐng)木氏家族的一個人曾讓人在太子關(guān)崖壁上鐫刻了10個漢字在上面，其內(nèi)容與傳說中的元世祖忽必烈過此地有關(guān)”，此行我們沒有發(fā)現(xiàn)這10個大字。
崖壁上的字已很難辨認，用水浸潤后，下圖中“樂善好施——和志銘題”幾個字還能勉強認出，但上圖中的大字或描或刻，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕后已面目全非，很難辨識了，右圖手指處的落款“建設(shè)局長木義蔚”等字依稀可辨，但更可能是1933年民國時期與愛國富商賴耀彩一道，共同推動金龍橋全面維修的麗江縣建設(shè)局長木蔭庭（義通蔭，蔚為庭），而不太可能是今人的牽強附雅之作。（奚百川 攝）
經(jīng)過了太子關(guān)摩崖石刻處，再往前行一、二百米，我們就來到了太子關(guān)關(guān)口的最高處，此地海拔近3500米（是我們此行的最高點），路旁有一棵蒼勁古老的大樹，也許忽必烈當(dāng)年途徑此地休息時就已經(jīng)在此扎根了，很有紀(jì)念意義，我給阿春、阿林、阿鋒三人留了個影。另外，此行我還有一樁小小心愿——即為家里的老人請安祈福！我父親是寶山人，母親是七河人，小時候，我生在七河，長在七河，在七河落地生根，起房蓋屋，一直喊外公外婆為爺爺奶奶，也一直認為外公外婆是爺爺奶奶，感情很深。今年春節(jié)后，已近高齡、一向健康硬朗的爺爺奶奶（外公外婆）同時生了一場病，93歲的爺爺在家人的悉心照料下很快康復(fù)，小一歲的奶奶卻療效有限，康復(fù)緩慢，行動越來越不方便，白天黑夜時時需要有人照料?？吹侥棠棠敲赐纯?，我們大家都很難過，但也沒有辦法。以孝為大的古人有“父母及老人在，不遠游”的說法，眼看著雨季就要來臨，我此次醞釀已久、耗時費力的“寶山之行”，去也不是，不去也不是，一時頗難定奪。后面我想清楚了，奶奶固然病重，但她一輩子好人好報，身邊有孝順的兒女悉心照料，也算是幸運和幸福的。假使老人有一分希望，我們就付出百分努力，但平凡人各有天命造化，努力之下，不管出現(xiàn)任何結(jié)果情況，我們都要坦然面對接受。因此，我要在此次寶山之行中，我要在留下光輝歷史典故的地方，以一個普通兒孫晚輩的名義，虔誠地點上三炷香，借山川大地的靈氣福澤，希望老人逢兇化吉！平安吉祥！能夠陪伴我們家人多走過一段人生旅程！
太子關(guān)埡口處（奚百川 攝）
作者為家人請愿祈福。（奚百川 攝）
翻過太子關(guān)關(guān)口，我們就進入了奉科境內(nèi)——太子關(guān)是寶山、奉科兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分界線。山背后陰坡的地勢相對緩和，生態(tài)植被也比陽坡一側(cè)明顯要好，我此行期待已久的原始森林和參天巨樹也自然而然地出現(xiàn)了。三、四十年前，我曾經(jīng)跟隨父母二次回寶山老家探親（分別為4歲和10歲）。一路上最讓我印象深刻的，是一片片被伐倒的參天大樹隨處可見，黑壓壓的原始森林遭到了無情砍伐，就像是劫后余生的戰(zhàn)場，可謂觸目驚心，讓我幼小的心靈也備感震動！當(dāng)時，一過玉龍雪山甘海子，從白水黑水開始，到鳴音、長松坪、大坪壩，一直到羊子腦殼等北部地區(qū)，綿延百里都還尚有遮天蔽日的原始森林（已持續(xù)砍伐了一、二十年）。
原始森林。（奚百川 攝）
這之后，一直到上世紀(jì)九十年代后，以國家為主的持續(xù)砍伐高峰過去，連綿百里的麗江原始森林已消失殆盡，又由于長江中下游遭受歷史巨大洪水等方面的原因，國家和省級森工企業(yè)逐漸放下斧鋸，但曼妙的原始森林已成遙遠記憶，取而代之的是童山禿山，裸露的土地，流失的水土，脆弱的生態(tài)，眾多的野生動物也失去了它們賴以生存的家園，讓人深感痛惜！我查看資料后得知，從森林的價值類別角度衡量，共分為原始林、次（再）生林、人工林三類，一般而言，其功能和生態(tài)價值地位依次降低，原始森林一旦受到嚴重破壞，幾乎不可能恢復(fù)。我們平時熟知的森林覆蓋率其實只是一個非常表面的數(shù)據(jù)，不能說明森林生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜程度、生態(tài)價值等深層次問題。另外，八、九年前的另一把火，把寶山鄉(xiāng)羊子腦殼——克靈居一帶僅剩的珍貴原始森林付之一炬、毀于一旦，歷經(jīng)多次浩劫，我懷疑我們此行是否還能看到真正的原始森林？我不太敢肯定。然而今天十分讓我高興的是，由于特殊的山形地勢方面的原因，我發(fā)現(xiàn)在太子關(guān)附近西北面的崇山峻嶺間，尚存著若干片最后的、真正的、小規(guī)模的原始森林，時不時還能碰到五、六十米高的巨杉，局部小區(qū)域還保持著千萬年前的原始狀態(tài)，生物多樣性的特征類別也還較為典型。
從太子關(guān)關(guān)口一路下來，霧氣很濃，氣溫較低，濕氣很重，空氣中好像都能擰出來水似的，這也是為什么山下氣候干爽，金沙江干熱河谷地區(qū)一年四季都較為炎熱，而山頂?shù)墓诺郎蠀s布滿青苔，反而能夠長出參天巨樹的原因，這其中有霧的很大一部分功勞——特別是在光照充足、紫外線強烈、冬季降水稀少的高原地區(qū)，霧是維護山頂生態(tài)系統(tǒng)的“潤膚霜”“加濕器”“安全罩”，讓我更加深刻地體會到了人們常說的“一山有四季、隔里不同天”和“山有多高、水有多高”的深刻內(nèi)涵和因由。
造型奇特的松樹。（奚百川 攝）
行進途中見到最好的一片松林。（奚百川 攝）
行走在千年古道上，我浮想聯(lián)翩，認為從中華民族上下五千年的大視野、大格局來看，麗江真正能夠當(dāng)仁不讓躋身國家級歷史、文化、地理教科書的題材元素，我能想到的有四項：第一，母親河長江全長6300公里，麗江段有615公里，幾乎占長江全長的十分之一，麗江是長江流域地質(zhì)構(gòu)造最復(fù)雜、生物資源最豐富、自然景觀最壯麗、民族文化最多彩的一段；第二，元世祖忽必烈革囊渡江后率領(lǐng)十萬大軍翻越太子關(guān)天塹，南征大理，平定中原的歷史典故，可謂前無古人后無來者，這是直接改寫中華民族歷史走向，不可或缺和磨滅的重大歷史事件；第三，規(guī)劃和待建的龍盤（虎跳峽）龍頭樞紐電站，金沙江和虎跳峽是舉世罕見的地理奇觀，是上天留給麗江、留給中華民族的重大恩賜，同時也是淹沒優(yōu)質(zhì)耕地面積巨大，移民人口眾多，兼有發(fā)電、蓄能、防洪、抗旱、航運、旅游觀光、節(jié)能減排等綜合功能于一身，與下游的三峽電站遙相呼應(yīng)，長江干流上唯一具有年調(diào)節(jié)能力，全球蓄能量最大的水庫，是關(guān)乎國運和發(fā)展藍圖大業(yè)的宏大工程；第四，獨特、古老、智慧的納西文化和文化遺產(chǎn)，主要是指東巴文、自然生態(tài)觀和麗江古城。神秘的納西族東巴文是全世界存活至今有人使用的古老象形文字；千百年來，納西先民曾有一套十分高明、樸素、智慧的生態(tài)觀、自然觀、山水觀，據(jù)古老的《東巴經(jīng)》記載，“人與自然（納西語稱署）是同父異母的兄弟”，寓意人與自然應(yīng)平等和睦共處，因此納西人從內(nèi)心深處處處崇尚自然、珍視自然、愛護自然，凡有納西人居住的地方，必定“山青水綠、牛羊成群、生機盎然，人與自然高度和諧”；建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，也可以看作是文化的衍生物，千百年來，正是在“人與自然是兄弟”這一長期高度和諧親自然的人與自然關(guān)系理念的基礎(chǔ)支撐之下，在歷代開放英明的木氏土司的帶領(lǐng)下，一代代納西先民道法自然、依山筑城、引水入城，用雙手締造了人類建筑史上的奇跡——世界文化遺產(chǎn)麗江古城，麗江古城是人類“保護和利用自然，讓山水造福人類”的杰出典范。我認為，上述四項題材，將其稱為真正的國家寶藏，或是躋身國家級歷史、文化、地理教科書的重點題材，實至名歸。幸運的是，名不見經(jīng)傳、藏在深山人未知的寶山和上述幾者都極其有緣。
我們又下行了四、五公里，隨著海拔的降低，茂盛的原始混交林開始更替為單一的松林，這里有我見過的麗江最好的松樹，雖然每一棵不一定都粗，但必定又高又直，絕無旁逸斜出，可以說是上下一般粗，自成一道靚麗風(fēng)景，是其他地方難以見到的（從地如其名的角度講，原始森林砍伐前的長松坪（拖肯施）可能也是這樣的）。
從奉科一側(cè)回望太子關(guān)，低處是松林，高處是原始混交林。（奚百川 攝）
經(jīng)過一路狂奔，大約在中午一點左右，我們終于下到了奉科鎮(zhèn)上楊柳果美村子的斜對面，在一條小水溝旁飲水休息。
路旁的清香樹上有個簡易熊窩，當(dāng)清香果（納西語稱“英構(gòu)呂”）由紅轉(zhuǎn)青變成熟時，熊會爬到樹上慢慢享用美食。（奚百川 攝）
（未完待續(xù)）
