文丨古井集團(tuán)董事長梁金輝

作為一個地道的亳州人，常為“亳”所思所想。走南闖北，結(jié)識了許多朋友，然而卻有不少人把“亳”誤讀為“毫”。每及此，我都要頗費(fèi)口舌地解釋一番。我時常在思考，能為家鄉(xiāng)做些什么，怎樣才能讓大家識亳、愛亳？

2015年，古井集團(tuán)與科大訊飛聯(lián)手，啟動了“讀‘亳’有獎活動。2016年春節(jié)，“古井貢酒，安徽亳(bó）州”的廣告登上央視春晚及元宵晚會。一時間，“全民讀‘亳’”閃耀銀屏內(nèi)外，舞動 線上線下。2019年，在上海國際酒博會上，“全民讀‘亳’”升級為“全球讀‘亳’”

在大家的鼓勵下，我進(jìn)一步創(chuàng)作了《亳字歌》：

浩瀚文字有一亳， 我來給您細(xì)解說。

出自甲骨史悠久， 故事流傳匯渦河。

南來北往多念毫， 只差一橫亳讀錯。

中華漢字有一亳， 我要為其唱贊歌。

道教文化出此處， 歷史名人耀星河。

老子莊子名天下， 曹操華佗震三國。

世界文字有一亳，我來提醒別讀錯。

高處建宅出美酒，古井貢酒獻(xiàn)君喝。

亳州不薄人厚道， 舉杯暢飲高歌亳。

前不久，我又在思考，如何用一個詞、一句話來總結(jié)亳州，宣傳亳州？現(xiàn)在，我終于找到了答案——亳州，一個厚道的地方！

上自典章報牘，下至街談巷議，“厚道”都是能被廣泛接受的道德信條。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，厚道觀念歷久彌新，仍然具有巨大的感召力。

一、厚道，亳州的文化之源

高宅厚土，商湯肇基。地緣厚道，筑就亳州文化的根基。

“亳”字，上“高”下“宅”，最早可以追溯到3700多年前，是漢字專用于地名的文字，也是最容易讀錯的漢字之一。

亳州是中國歷史文化名城，也是華夏族的發(fā)源地之一。早在5000多年前就有先民聚居于此，留下了豐富的新石器時代遺存。亳州有尉遲寺、釣魚臺、傅莊等多處先民遺址，出土了豐富的文物。商湯王定都于亳，曹魏以譙郡為陪都，韓宋朝廷也定都于此，因而有“三朝古都”之稱。

據(jù)《呂氏春秋》記載，商朝建國不久，亳州連年大旱，滴雨未落。商湯王十分焦急，就請巫師卜卦。巫師說，當(dāng)用活人作祭品，才能下雨。商湯王長嘆：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？定要如此，那就讓我來吧！”于是，選了吉日，商湯王虔誠地跪在神臺向上天祈禱：“天呀，我一個有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個人身上，請上天對我這個罪王進(jìn)行懲罰吧?！苯又巧细吒叩牟穸?。巫師引燃柴堆，烈焰灼人，正在此時，天空雷雨大作。人們在歡呼中把湯王從柴堆上扶下來。商湯王在亳州施行厚道仁政，最終滅夏而統(tǒng)御中原。

《史記》則記載了商湯網(wǎng)開一面的厚道行為。商湯外出游獵，看見郊野四面張著羅網(wǎng)，張網(wǎng)的人祝禱說：“愿從天上來的，從地下來的，從四方來的，都進(jìn)入我的羅網(wǎng)！”商湯聽了說：“哎，這樣就把禽獸全部打光了！”于是把羅網(wǎng)撤去三面，讓張網(wǎng)的人祝禱說：“想往左邊走的就往左邊走，想向右邊逃的就向右邊逃。不要命的，就進(jìn)我的羅網(wǎng)吧?！敝T侯聽到這件事，都說：“湯真是仁德到極點(diǎn)了，就連禽獸都受到了他的恩惠。”商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作《湯誥》，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，開創(chuàng)了輝煌的一代?？梢哉f，厚道也是祖先之道，亳州厚道的基因早在上古時期就已經(jīng)奠定。

老莊故里，天下道源。厚道思想，是亳州文化的重要內(nèi)容。

所謂“厚道”，從字源學(xué)的角度來說，就是坤道，即后土之道，比喻為大地寬容、忠厚的智慧。“厚”是“后、土”兩個字的會意字，形容山陵崇高。道是萬事萬物的本源，代表著宇宙間自然的運(yùn)行規(guī)律。厚道，從字面的意思來說，即待人誠懇忠厚，說真話，辦實(shí)事，不刻薄尖酸，有寬容忍讓的胸懷。

早在先秦時期，“厚道”的思想內(nèi)涵便逐漸形成?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物?！贝蟮刎?fù)載萬物，德行廣袤無疆，它含藏著弘大、光明的能量，使一切事物都憑借它而亨通成長。由此可見，古人認(rèn)為厚道是萬物發(fā)展的基礎(chǔ)倫理。

真正豐富厚道內(nèi)涵的，是中國古代哲學(xué)的集大成者——道家思想，出生于亳州的老子完善了厚道的釋義。

老子認(rèn)為，為人處事要心存厚道，生活簡單樸實(shí)，不愛慕虛榮?！按笳煞?，處其厚，不居其薄，處其實(shí)，不居其華。”

老子還認(rèn)為做人要能忍讓，能夠委曲求全。“和大怨必有余怨，安可以為善?天道無親，常與善人”。受得住委曲，才能保全自己；經(jīng)得起冤枉，事理才能得到伸直，還要以德報怨，才可以化干戈為玉帛。以德報怨正是今天厚道思想的重要內(nèi)涵。

老子指出做人要擺脫自我中心意識，保持謙遜?！安蛔砸?，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”。謙虛謹(jǐn)慎，就能事業(yè)有成；自高自大，做事必敗?！疤熘?，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。坦然而善謀”。一飲一啄，因果沓然，為人處世要有不爭的智慧，能夠謙讓，不逞強(qiáng)好勝，才會取得成功。

老子主張為人厚道，寬以待人。“善者吾善之，不善者吾亦善之”。黃河雖濁，猶可灌溉。長江雖清，亦有泛濫。做人要寬容大度，有辯證思維，對于優(yōu)秀者應(yīng)抱以鼓勵，對后進(jìn)者也要給予關(guān)懷。

老子對于厚道的解釋非常詳細(xì)，《道德經(jīng)》有多處對厚道的解釋，不一而足，在此就不再一一列舉了。老子對厚道的樸素解釋寓意著和諧萬物的中國智慧，厚道即要達(dá)到一種和諧安定的宇宙狀態(tài)。

如果說《易經(jīng)》還只是抽象地講述厚道，老子則是從具體社會生活的角度指出如何踐行厚道，豐富了厚道的基本內(nèi)涵。老子使厚道的概念從宗教的神秘領(lǐng)域走向了世俗倫理，其言論成為后人解釋厚道的依據(jù)，老子也被公認(rèn)為厚道思想的鼻祖，亳州則是當(dāng)之無愧的厚道之源。

二、厚道，亳州人做人之本

厚道傳承，名人輩出?！百裰莶槐?，人皆厚道”。

英雄寂寞中原氣，云樹蒼茫大國風(fēng)。亳州在歷史上曾經(jīng)是重要的政治與文化中心，浸染中原風(fēng)度，亳人不薄，民風(fēng)淳樸，歷代便有公論。

亳州的厚道風(fēng)俗并非一朝一夕，而是長期歷史積淀的結(jié)果。豪爽、勤勞、直率、誠實(shí)、憨厚、節(jié)儉、大方、勇敢，這些品質(zhì)已經(jīng)深刻地融入亳州人的血脈?！稘h書》云：“其地猶有先王遺風(fēng)，重厚多君子，好稼穡，惡衣食，以致蓄藏。”《唐志》云：“仁厚之俗，勤農(nóng)事，惡衣服，人皆忠義。”《光緒亳州志》載：“亳人秉性質(zhì)直，好尚稼穡。士風(fēng)素稱淳樸，次亦束修子好，惟少年習(xí)武，技勇相角?！?

尊崇厚道鑄就了亳州人的氣質(zhì)，亳州名人輩出與此相映成輝。故而亳州歷史上從來都不乏撼動人文的哲人、勵精圖治的君王、救死扶傷的神醫(yī)、運(yùn)籌帷幄的良臣、悲天憫人的詩人、凜然赴義的烈士、樸素行善的好人……

比如演義中所謂以“奸詐”著稱的曹操，在歷史上卻是一位十足厚道的人物。漢室沒落，曹操恭迎漢帝于許昌，極盡臣禮。董卓被殺后，李傕郭汜禍亂長安，漢獻(xiàn)帝君臣被迫流亡。漢室君臣已經(jīng)淪為斷炊的政治難民，如同乞丐一樣不被諸侯所重視。曹操迎接漢獻(xiàn)帝，恢復(fù)漢朝法度，獲得了各地名義上的臣服?？梢哉f若無曹操，漢獻(xiàn)帝不是自行瓦解，便將淪為亂世軍閥的玩物，最后竟能享天年、富貴終身，早已是僥天之幸。

再如官渡之戰(zhàn)之時，局面一度對曹操很不利，群臣紛紛與袁紹秘密往來。袁紹戰(zhàn)敗后，曹操并沒有根據(jù)繳獲的書信追責(zé)報復(fù)，反而焚毀密信，盡釋眾人疑懼。“青青子衿，悠悠我心”，曹操愛才，其寬容氣度世所罕見。張繡殺曹操一子一侄，曹操棄仇錄用。陳琳作檄文，炮制曹操的黑歷史，曹操亦能委以重任。曹操對從敵對陣營里的人最能冰釋前嫌，張遼、張郃、徐晃、賈詡、文聘等文臣武將最終都化敵為友，得到曹操的賞識重用。關(guān)羽降曹，曹操也極盡優(yōu)遇。可以說沒有曹操的厚道，也不會有關(guān)羽逃歸劉備，以及后世過五關(guān)斬六將的佳話。正是由于厚道，曹操才能歷經(jīng)挫折東山再起，最終開創(chuàng)不朽基業(yè)。

亳州好人，與時俱進(jìn)。厚德、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)，是當(dāng)下的亳州精神。

厚道精神流淌在亳州人的血液里，在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。近年來，全市相繼開展了尋找亳州好網(wǎng)民暨亳州優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)公益組織征集活動、表彰“五星級文明標(biāo)兵戶”、評選藥都“最美教師”，舉行全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動等等，營造厚道做人的良好氛圍。

“編外警察”趙玉富面對兇犯正義凜然，“最美母親”許張氏照顧病兒40年閃耀母愛之光，環(huán)衛(wèi)工人馬素蘭撿到數(shù)萬元現(xiàn)金毫不動心如數(shù)歸還，58歲老人張長河從冰冷的渦河水中救出三名女孩……

凡人善舉，潤物無聲?！爸袊萌税瘛币差l現(xiàn)亳州面孔，截至目前，亳州市已經(jīng)有108人被評為“中國好人”。此外，55人獲“安徽好人”提名獎，201人被評為“亳州好人”。比如年近七旬、數(shù)十年如一日修補(bǔ)道路的愛心老人張西軍，救助艾滋孤兒的武警李明，主動贍養(yǎng)孤寡老人的古井集團(tuán)員工曹增梅……這樣的好人與日俱增，就在我們的身邊默默呈現(xiàn)，用愛心和付出譜寫社會和諧的旋律。

自2016年以來，古井集團(tuán)堅持每年評選“古井好人”，至今已評選出18位。他們立足崗位、敬業(yè)勤勉的職業(yè)操守，無怨無悔、贍養(yǎng)老人的孝道真情，關(guān)愛他人、助人為樂的道德情懷，無私奉獻(xiàn)、不求回報的高尚品質(zhì)，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德和古井企業(yè)的“貢獻(xiàn)”文化。他們當(dāng)中有一些被評為“亳州好人”，被提名為“安徽好人”。

三、厚道，亳州商業(yè)之魂

商業(yè)文明，源起亳州。百貨集散，千檣轉(zhuǎn)輸，亳州的商業(yè)實(shí)踐綿延不絕。

亳州地處南北交界，南北通衢，中州鎖鑰?！肚≠裰葜尽吩疲骸百駷橹兄蓍T戶，南北交途，東南控淮西北接豫，渦河為域中之襟帶，上承沙汴，下達(dá)山桑，百貨輦來于雍梁，千檣轉(zhuǎn)輸于淮泗，其水陸之廣袤，固淮西一都會也?！钡靥幰獩_的亳州交融了中原文化、楚文化和齊魯文化，優(yōu)越的的交通環(huán)境與地理區(qū)位造就了亳州繁榮的商業(yè)文明。

早在五千多年前，在亳州的先民遺跡中就出土了大量商業(yè)活動的文物。比如尉遲寺出土了玉器，玉器不產(chǎn)于亳州，乃是原始交換的產(chǎn)物。尉遲寺遺址以大量貝類陪葬的事例，反映出先民的財富觀念，也是原始貨幣的雛形。豐富的文物遺存說明了亳州商業(yè)文明的久遠(yuǎn)。

商湯定都于亳，商人是最早進(jìn)行商業(yè)活動的部落之一，相傳商湯的先祖王亥曾經(jīng)驅(qū)趕牛羊與鄰國貿(mào)易。春秋時期，亳州就成為了宋、楚、魯?shù)葒纳唐芳⒌?。唐代亳州更是成為了天下“十望”州府之一。亳州的手工業(yè)亦十分發(fā)達(dá)，特別是絲織業(yè)和釀酒業(yè)，亳州土絹在唐代為貢品，減酒（今古井貢酒的前身）也多次進(jìn)貢宮廷?！兜拦赓裰葜尽吩疲骸暗禺?dāng)沖衢，財貨輻輳，好賈盡利”。

明清時期，亳州商幫踵接，錢莊林立，往來商戶不絕，有“小南京”之美稱。渦河成為溝通江淮和汴宋地區(qū)的重要商業(yè)通道。渦河上連惠濟(jì)河至開封，下注淮河入長江，商船常有百艘以上。《光緒亳州志》載：“百貨輦來于雍梁，千檣轉(zhuǎn)輸于淮泗。豪商富賈，比屋而居，高舸大船，連檣而集?！笨芍^百物匯聚，商賈云集。亳州本地則流傳著“四碼頭、八市、四大街、七十二條街、三十六條巷，七大家八大戶”的美談。

來自五湖四海的商賈云集于此，至今仍有著名的山陜會館（現(xiàn)為全國重點(diǎn)文保單位、AAAA級旅游景區(qū)“花戲樓”）與江寧會館等古跡留存，見證著這一段商旅繁華的歷史。

厚道經(jīng)商，百業(yè)興旺。古往今來，亳州豐富深邃的商業(yè)思想競相輝映。

在漫長的歷史長河中，亳州先賢們也總結(jié)出了一套厚道的商業(yè)思想。老莊商業(yè)思想是亳州商業(yè)思想的源頭，老莊提出了道法自然、戒奢節(jié)儉的商業(yè)觀，與人共享、貴身重生的財富觀，以及取之有道、公平交易的商業(yè)精神。

老子說：“天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者?！碧斓滥耸菗p有余而補(bǔ)不足，人道則相反，只有師法天道，均平財富，才能實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)社會矛盾，維持社會安定，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧。

莊子曰：“雖貴富，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”即使富貴，也不會因而傷身，即使貧賤，也不會求利害體。莊子反對金錢至上的觀念，敏銳地指出過分看重財富，反而會成為財富的奴隸。人生中最重要的是人本身，沉溺于追逐財富和功名利祿，只會損害自身。

老莊的商業(yè)思想站在人的立場上，更多地考慮協(xié)調(diào)社會治理和發(fā)展，謀求實(shí)現(xiàn)人的福祉，以實(shí)現(xiàn)人與天地、人與人之間的和諧，合乎人道天道為目的，堪稱古代“文明經(jīng)濟(jì)學(xué)”的先聲。

曹操則提出了以農(nóng)為本，農(nóng)商互補(bǔ)的商業(yè)思想。曹操詩《冬十月》云：“錢镈停置，農(nóng)收積場，逆旅整設(shè)，以通賈商”，表示治國要兼顧農(nóng)商，在農(nóng)業(yè)之外，還要為商賈的經(jīng)營提供便利條件。 曹操指出“鹽鐵之利，足贍軍國之用”，他任命王侑為司金中郎將，專門負(fù)責(zé)經(jīng)營鹽鐵。此外，為了解決農(nóng)民農(nóng)具缺乏的問題，曹操還派人售鹽，以鹽利補(bǔ)給農(nóng)民。這種以商業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的舉措，可謂中國商業(yè)思想的一大創(chuàng)舉。

此外，亳州還有許多商業(yè)諺語，如：

褒貶是買主，喝彩是閑人。不怕不賣錢，就怕貨不全。

不怕不識貨，就怕貨比貨。生意不成仁義在。

人叫人千聲不語，貨叫人點(diǎn)頭自來。

百問不煩，百拿不厭。

春風(fēng)滿面，顧客盈門。

不誠愧對往來客，無信枉稱商賈人。

這些諺語反映出亳州民間商人提倡公平交易、重視質(zhì)量、和氣生財、誠信經(jīng)營的厚道精神。正如老子所說，“以其無私故能成其私”，這種厚道的精神保證了亳州商業(yè)的生生不息，促動了亳州商業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

四、厚道，亳州美酒之骨

亳地“厚酒”，萬世傳香。亳州自古盛產(chǎn)美酒，厚道之風(fēng)已融入酒中。

古代有薄酒與厚酒之說，如何提高酒的口感和度數(shù)，釀造“厚酒”是古代釀酒業(yè)的主要課題。歷史證明，亳州在數(shù)千年中國釀酒工藝的發(fā)源與改進(jìn)中發(fā)揮了重要作用，厚道精神已深植亳州釀酒業(yè)的發(fā)展歷程。

早在距今五千多年的新石器時代，亳州便已是先民聚集之地。在尉遲寺遺址、傅莊遺址等諸多先民遺跡中，出土了近萬件飲酒使用的陶尊、陶甑、陶罐、陶鬶和高足杯等器具。說明早在5000多年前，亳州已經(jīng)有了釀酒活動，酒的產(chǎn)量非?？捎^；亳州可謂名副其實(shí)的中國酒發(fā)祥地之一。

湯王都亳，“飲必祭，祭必酒”，“百禮之會，非酒不行”，把酒作為祭祀天地、祖先的必備品，對盛放酒的器物裝飾都進(jìn)行力求完美的追求。居住在亳州的“商人”已經(jīng)能夠使用酒曲釀酒，并能通過控制發(fā)酵程度來調(diào)節(jié)酒的口感和度數(shù)。

東漢建安元年（公元196年），曹操將家鄉(xiāng)譙縣所產(chǎn)的九醞春酒進(jìn)獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。曹操曾作《上九醞酒法奏》：“臣縣故令南陽郭芝，有九醞春酒法，用曲三十斤，流水五石，臘月二日漬曲，正月解凍；用好稻米漉去曲滓，三日一釀，滿九斛米止，臣得法，釀之善之，其上清滓亦可飲。若以九醞苦難飲，增為十釀，差甘易飲，不病。今謹(jǐn)上獻(xiàn)。”九醞春酒正是古井貢酒的歷史源頭。

九醞酒法，本質(zhì)上是一種通過控制投料與用水比例提高酒的度數(shù)和口感的方法。曲多酒苦，米多酒甜。九醞酒采用連續(xù)投料的方法，分批追加原料，使得液體中始終能夠保持足夠的糖分，促使酵母菌充分培育。此法釀造的酒甘香淳厚，提高了酒精度，還有保健的功效。曹操胸懷博大，不僅沒有保守秘密，反而將這種改進(jìn)工藝公之于眾，讓世人得以共享其中的美妙滋味。

北朝賈思勰所著《齊民要術(shù)》詳細(xì)介紹與研究了九醞酒法，不遺余力地推廣九醞酒法的釀造工藝。他系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時的釀酒工藝，認(rèn)為皆受到九醞酒法的啟發(fā)。自此，歷代釀酒都采用了連續(xù)投料的手段，其實(shí)均源于曹操。

可以說，當(dāng)時的亳州走在了全國釀酒工藝的前列，實(shí)現(xiàn)了古人對厚酒的追求?！妒斑z記·晉時事》附云:“張華為九醞酒，以三薇漬曲蘗……”唐白居易《和夢游春詩一百韻》詩云:“九醞備圣賢，八珍窮水陸?！碧圃　段鳑黾俊吩娫疲骸案缡骈_府設(shè)高宴，八珍九醞當(dāng)前頭。”說明九醞酒法已經(jīng)普及天下，廣受歡迎，更啟引了后世的酒中風(fēng)騷。正是基于這樣的背景，才有古井貢酒歷史上的多次進(jìn)貢，才有了后世亳州酒業(yè)的興旺。

厚道治企，“人好酒自香”。作為亳州美酒的代表，古井貢酒以“厚道”經(jīng)營企業(yè)，取得長足發(fā)展。

“人好酒自香，一杯一世界”，這是我做酒的感受，也是我喝酒的感受，我把這句話作為微信的交友信條。在我的倡導(dǎo)下，古井集團(tuán)確立了“做真人，釀美酒，善其身，濟(jì)天下”的核心價值觀，對“厚道”精神大力傳承與發(fā)揚(yáng)。古井集團(tuán)堅持“貢獻(xiàn)美酒，樂享生活”的使命，結(jié)合傳統(tǒng)文化和企業(yè)需求，形成了以“中華第一貢”為旗幟，以“貢”字為核心，以“忠誠、貢獻(xiàn)、共享”為特征的“貢獻(xiàn)”文化。古井集團(tuán)的愿景是做“中國最受歡迎、最受尊重的白酒企業(yè)”。古井集團(tuán)不僅注重經(jīng)濟(jì)效益，同時積極履行社會責(zé)任，服務(wù)社會公益，促進(jìn)所有利益相關(guān)方的和諧發(fā)展。

厚道治企，體現(xiàn)在對產(chǎn)品質(zhì)量的嚴(yán)格管控上。在釀酒生產(chǎn)上，古井集團(tuán)堅持追求品質(zhì)、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，從源頭上保證產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定。在生產(chǎn)管理上，實(shí)行獨(dú)具特色的“135精益質(zhì)量”管理模式，被國家工信部認(rèn)定為“全國工業(yè)企業(yè)質(zhì)量標(biāo)桿”，是質(zhì)量管理方面中國白酒業(yè)唯一入選企業(yè)。

厚道治企，體現(xiàn)在對誠信體系的嚴(yán)格落實(shí)上。2013年，古井集團(tuán)在行業(yè)內(nèi)率先建立誠信管理體系，并通過中國輕工聯(lián)合會審核，成為安徽省首批誠信管理體系試點(diǎn)企業(yè)。2015年至2019年，古井集團(tuán)連續(xù)三年被中國質(zhì)量檢驗(yàn)協(xié)會評為“全國質(zhì)量誠信標(biāo)桿典型企業(yè)”，被安徽省消費(fèi)者協(xié)會授予“誠信單位”榮譽(yù)稱號。2019年，古井集團(tuán)再獲“全國產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量誠信示范企業(yè)”“全國模范勞動關(guān)系和諧企業(yè)”等榮譽(yù)。

厚道治企，體現(xiàn)在對內(nèi)部員工的人性化管理上?！皢T工為天”，古井努力營造“人正事正，公平公正，風(fēng)清氣正”的企業(yè)生態(tài)；心懷感恩，創(chuàng)建“感恩館”，銘記對公司發(fā)展做出貢獻(xiàn)的員工及各界人士；設(shè)立全國首家黨建企業(yè)文化館，“不忘初心，牢記使命”；為老一代創(chuàng)業(yè)者塑像，并在北京人民大會堂隆重發(fā)布古井的勞模精神和工匠精神——聶廣榮精神；創(chuàng)先爭優(yōu)，連續(xù)舉辦“感動古井”“星級黨員”“十大杰出青年”等人物評選活動；立德?lián)P善，設(shè)立“孝敬日”“覺省日”“釀酒日”“愛心日”“安全日”，不斷挖掘企業(yè)自身的正能量。古井集團(tuán)堅持為員工謀求切身福利，2019年，員工“五險一金”升級為“八險二金”，增加享受補(bǔ)充醫(yī)療保險、補(bǔ)充工傷保險、雇主責(zé)任險和企業(yè)年金，推行免費(fèi)工作午餐，開展金秋助學(xué)，定點(diǎn)扶助困難員工，讓員工感受企業(yè)的厚道，實(shí)實(shí)在在地增強(qiáng)了員工的獲得感與幸福感。

厚道治企，體現(xiàn)在對社會公益的長期堅守上。金秋助學(xué)，十年堅守。古井集團(tuán)自2007年就開展了金秋助學(xué)與獎學(xué)活動，12年來共資助一線職工子女891名，發(fā)放獎助學(xué)金325.3萬元。2010年至今，古井集團(tuán)一直支持民間公益組織“格?；ā保群缶栀Y助學(xué)250余萬元，用于西部兒童生活教育建設(shè)。古井貢酒連續(xù)三年贊助“CCTV感動中國年度新聞人物評選”“心動安徽新聞人物”等社會公益評選活動，弘揚(yáng)社會正氣，傳遞中華文明的正能量。飲酒思源，不忘家鄉(xiāng)。2016年、2017年，古井貢酒連續(xù)冠名央視春晚，發(fā)起“全民讀亳”“讀亳有獎”活動，推介家鄉(xiāng)亳州。扶貧救困，古井有責(zé)。古井集團(tuán)積極落實(shí)市委要求，啟動“單位包村、個人包戶”精準(zhǔn)扶貧，安排多名管理人員出任扶貧隊長，駐村扶貧。

厚道治企，體現(xiàn)在國有企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。2020年1月，全球性的新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)，古井集團(tuán)指導(dǎo)下屬子公司第一時間捐款捐物，助力抗疫。1月30日，下屬核心企業(yè)安徽古井貢酒股份有限公司捐贈2000萬元助力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。其中：向武漢市慈善總會捐款1000萬元，向安徽省亳州市紅十字會捐款1000萬元。

疫情發(fā)生后，古井集團(tuán)下屬企業(yè)、身處湖北武漢的黃鶴樓酒業(yè)，為武漢市漢陽區(qū)新冠肺炎疫情防控指揮部、咸寧市慈善會、隨州高新區(qū)新冠肺炎疫情防控指揮部、武漢市第五醫(yī)院、武漢花橋社區(qū)等110余家疫情防控機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、社區(qū)捐贈現(xiàn)金100萬元，捐贈物資價值500多萬元。

除了捐資出物，古井集團(tuán)還通過多種渠道傳播戰(zhàn)“疫”正能量。如，向各地市場經(jīng)銷商配送防疫物品；為廠區(qū)附近居民宣傳防疫知識、測量體溫；協(xié)助設(shè)置疫情捐贈點(diǎn)、走親訪友勸返點(diǎn)等。在線上，古井貢酒股份公司及時調(diào)出安徽衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視等媒體的廣告排期，將正常的產(chǎn)品廣告調(diào)換為抗“疫”宣傳；同安徽公共頻道合作防疫知識原創(chuàng)小視頻；通過企業(yè)自媒體平臺發(fā)動防疫知識挑戰(zhàn)賽、愛的密碼等公益活動，為疫情防控工作貢獻(xiàn)力量。

“做真人，釀美酒，善其身，濟(jì)天下”，包含了人類對于真善美的永恒追求，它把做人與做酒、做企業(yè)與做公民有機(jī)結(jié)合起來，既是對厚道精神的繼承，又是對社會主義核心價值觀的最好踐行。

五、亳州，一個厚道的地方

亳州歷史悠久，鐘靈毓秀，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。亳州高宅厚土，老莊故里，孕育了厚道的亳州文化：人緣厚道，民風(fēng)淳樸，名人輩出，傳承了厚道的做人之本；商緣厚道，仁中取利，義內(nèi)求財，熔煉了厚道的商業(yè)之魂；酒緣厚道，人好酒香，萬世留芳，塑造了厚道的美酒之骨。亳州人簡而好正，性情中和，五千年傳承，長沐厚道之風(fēng)。

正如習(xí)近平總書記所說，“要堅定不移地走共同富裕道路，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”用“以人民為中心”的厚道精神指引發(fā)展，用“文明經(jīng)濟(jì)學(xué)”代替以資本剝削勞動為特征的“野蠻”經(jīng)濟(jì)學(xué)，找回生命中久違的尊嚴(yán)感、責(zé)任感、儀式感和幸福感。厚道的亳州人，淳樸的中國人，在重情重義的華夏大地上，必將有一個璀璨的未來。